文章導讀：對我們來講，《論語》不是艱澀的，因為我們不需要去系統(tǒng)解讀；《論語》也不是遙遠的，我們可以敬而近，而不是敬而遠。 于丹 　　《論語》到今天已經(jīng)有兩千五六百年的時間了，它對于今天到底還有什么樣的價值？我想“情懷”二字足以概括。如果我們不是搞學術(shù)研究的專業(yè)人士，我們就用不著像歷代書生皓首窮經(jīng)那樣逐字逐句地去做它的注釋。那么，我們今天怎么去看待《論語》呢？ 我們不能說它逐字逐句適用于今天的現(xiàn)實?！墩撜Z》在歷史上曾經(jīng)作為儒術(shù)在罷黜百家之后被推為獨尊之輩，這是政治；曾經(jīng)作為儒學，歷代那么多的儒生把自己的一生埋進去，這是學問；也曾作為“儒教”，和“道”、“釋”并呈廟堂之高。我們站在今天，我們生活在當下，這一切我都不去談。我想說的是，《論語》是一種文化基因，《論語》是一種生活方式，它在我們的生活中，可能隨時從心中被啟動、被喚醒。 　　我們很小的時候會受到一種教育，講我們要建立生命的覺悟。那么，何謂“覺悟”？其實這是一個佛家語。我們回到最本初的字義看看，很有意思。覺字頭，下面一個看見的“見”；“悟”呢，是豎心加一個“吾”。所以，覺悟、覺悟，本初的含義就是“見我心”，也就是“是不是有能力看見了我的心”。在這樣一個媒體資訊很發(fā)達的時代，在網(wǎng)上，我們可以查到所有想要的資訊，了解這個世界已非難事。但是，“見我心”的能力，未必會因為科技的發(fā)達而同步增長。 　　我們面對自己的時候，發(fā)現(xiàn)比過去更迷惑，因為我們的生活更復雜了。我們比過去更艱難，因為我們在復雜的生活中，可抉擇的東西更繁復。所以面對這一切的時候，我想，認知心靈，從古圣先賢那里找到一點簡單真理，以生活為依據(jù)，這就是我們今天重讀經(jīng)典的意義和價值。 　　孔子的學生曾經(jīng)問過孔夫子：“有一言而可以終身行之者乎？”您能告訴我一個字，讓我一輩子去遵守它嗎？老師告訴他，如果有這個字，這個字就是“恕”，寬恕的“恕”，當你寬容別人的時候，你知道自己有真正的強者心態(tài)，這個時候自己也天寬地寬了。不想勉強別人的時候，我們可能會想起“己所不欲，勿施于人”。還有，當我們要錦上添花多做一步的時候，也許有一個理性的聲音提醒你說“過猶不及”，那么“適可而止”吧。所有這些話，都耳熟能詳。 　　其實，今天我們?nèi)绻凶咴谥袊霓r(nóng)村，遇到那些目不識丁的老奶奶，她一輩子沒念過什么書，但她仍然知道孔夫子。也就是說，孔子不是文化人的專利，《論語》也不是高深學問，更不是象牙塔的專屬，它其實就是埋藏在我們心里的一種基因、一種方式，它需要我們每個人用生命、用體溫重新焐熱它、啟動它，讓它給我們一點生活經(jīng)驗的分享，一點智慧的激蕩，這就足夠了。 　　所以對我們來講，《論語》不是艱澀的，因為我們不需要去系統(tǒng)解讀；《論語》也不是遙遠的，我們可以敬而近，而不是敬而遠。 　　真正的經(jīng)典永遠是樸素的，所謂“道不遠人”就是這個道理。這就是我想跟大家分享的《論語》。