商業(yè)經(jīng)濟(jì)精神的核心（2）
 
 
其實(shí)在事實(shí)上，我們每一個(gè)人生存命運(yùn)的人生都無不充滿了悖論的想象力。人類為了生存為了命運(yùn)的改變只有去打拼。特別是占取財(cái)富值大多數(shù)的企業(yè)家們因?yàn)樗麄兘巧兓械娘@赫地位和社會(huì)基礎(chǔ)中堅(jiān)力量的金錢物質(zhì)的高度集中，從而讓他們顯得更為突出。從而讓他們更為處于一種被攻擊的目標(biāo)。
從而讓他們成為世界所研究的對(duì)象。從而讓他們肩負(fù)起了一種使命。從而讓他們必須站在殘酷競爭的最前沿。從而讓他們的生命生存本身必須是一種精神的化身。從而讓他們的存在價(jià)值無可非議的成為一種生產(chǎn)力。。。。。。

就在現(xiàn)在一個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)成為主流的時(shí)代里，企業(yè)家們對(duì)生命的存在價(jià)值，對(duì)引導(dǎo)公眾價(jià)值觀的精神，對(duì)使命領(lǐng)悟的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的思考已然成為了所有公眾不得不聆聽的一種高亢之聲音。

商業(yè)經(jīng)濟(jì)精神的核心（3）

在當(dāng)下一向缺乏現(xiàn)代商業(yè)精神的中國國度里，所有企業(yè)家們的生命體驗(yàn)以及他們所擁有的價(jià)值觀念，還從來沒有象現(xiàn)在這樣被認(rèn)真地關(guān)注。這是一個(gè)趨勢(shì)，任誰也阻擋不了。從來就被視為是物質(zhì)化族群部落的企業(yè)家們?yōu)榱俗非罄麧櫪娌幌а鹊胤e累資本，他們似乎是沒有情感的沒有血肉的甚至是沒有自己的一個(gè)越來越大的磁場，似乎在任何一個(gè)公開和不公開的場合下，他們所說出來的語言都冠以公式化的推演和敵對(duì)的立場，似乎他們是金鋼鐵骨般打造。他們說：書上說的都對(duì)，可做出來全錯(cuò)。。。。。。

很顯然他們這樣一個(gè)可以震動(dòng)理論界的高語，會(huì)帶來何樣的評(píng)語？很顯然這是一個(gè)理論界的地震建設(shè)的最好的零度水文變化的圖表示例。。。。。?？墒菂s被世界學(xué)者們引進(jìn)了深淵的誤讀，以致于有一群公眾也被圈進(jìn)了無底洞。。。。。。就這樣他們被“物理學(xué)的天文學(xué)者”們以一種灰色的物質(zhì)利益化的企業(yè)家形象使這個(gè)族群部落始終的游離于社會(huì)和諧發(fā)展的主航道之外的縫隙中智力的前進(jìn)。。。。。。

理論學(xué)者的動(dòng)機(jī)不能說是錯(cuò)的。他們也是為了更加原始的去展現(xiàn)中國企業(yè)家的感性層面和思考層面。也是為了更好的將商業(yè)精神體現(xiàn)。只是忽略了“軟戰(zhàn)爭”甚至要比“硬戰(zhàn)爭”更加殘酷的一種親身體驗(yàn)而已。企業(yè)家們，無論是大的還是小的，只要是在創(chuàng)業(yè)的，其中的人生感悟和社會(huì)歷練和殘酷寂寞和炎涼世態(tài)。。。。。。更加真實(shí)的貼近他們的生活。這是一種“精神”在感召在支撐在實(shí)踐中擴(kuò)散。。。。。。兵馬未動(dòng)，糧草先行。任何一種戰(zhàn)爭打的多是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭。而其動(dòng)力源正是商業(yè)經(jīng)濟(jì)。其核心也就不言而喻了。馬克思的資本論告訴人們?nèi)N生產(chǎn)力，現(xiàn)在的時(shí)代告訴我們必須要有第四生產(chǎn)力，那就是“企業(yè)家社會(huì)群體”。這是一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的寬廣性的問題，他必將是由鋼鐵和鮮血和痛苦和寂寞和事實(shí)來加以解決，無法光靠理論的演說或某一種議案性的東西。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源以及論點(diǎn)已經(jīng)通告世界，政治本身就是“殘酷加無情加無理”的“血肉學(xué)”。那么就必須要有一個(gè)精神的核心存在，那必將是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的核心體。就是“企業(yè)家社會(huì)群體”。我們對(duì)于人生意義來說，20----30年那是一代人的時(shí)間過程。然而對(duì)于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的群體來說，20----30年那將是一個(gè)非常具有生命意義的年份。同時(shí)，也是世界前行的必然。。。。。。