“五行學(xué)說”最早出現(xiàn)在《尚書·甘誓》和《尚書·洪范》中?！渡袝じ适摹分新氏忍岢隽恕拔逍小钡母拍?，而《尚書·洪范》中進(jìn)一步明確了“五行”的含義。在上述著作中，明確提出“五行”指“水、木、火、土、金”五
在我做咨詢的時候，常常碰到這樣的客戶：他們先把自己搞得天昏地暗，無可救藥的樣子，然后在我面前一個勁的傾訴，大半個時辰過后，我這邊拿出我的秘密武器，不到十分鐘，對方的所有問題和困惑就全搞定了。您會問我，
最近，社會上出現(xiàn)了一個使用頻率最高的詞匯“霧霾”，讓所有的國人都明白了環(huán)境污染的嚴(yán)重性。對此，政府權(quán)威發(fā)言人也下定決心的說：“治理霧霾是一個長期的，綜合治理的大工程。三十年未免太久，三五年也不太現(xiàn)實(shí)。
“先天八卦”指宇宙萬物尚未形成之前的狀態(tài)所反映出來的卦象；“后天八卦”指宇宙萬物形成之后的狀態(tài)所反映出來的卦象?！跋忍彀素浴钡呢韵笈帕许樞驗椋呵?、離、震、巽、坎、艮、坤。反映出乾與坤、離與坎、震與
在術(shù)數(shù)應(yīng)用中有一個重要理念，稱為“觀其相，可知其真意?！保矛F(xiàn)代的語言來表達(dá)就是說：看到任何事務(wù)的外在表象所體現(xiàn)出來的信息，就可以得出其內(nèi)在的真實(shí)信息。也就是說：“相”中所體現(xiàn)出來的信息永遠(yuǎn)是“真實(shí)”
學(xué)習(xí)和應(yīng)用術(shù)數(shù)的關(guān)鍵是把握“時之四理”。所謂“時之四理”是指：第一理為“識時之義”，就是察覺時機(jī)的來臨，重視來到身邊的時機(jī)；第二理為“知時之行”，就是知道時機(jī)來臨時，如何抓住機(jī)會；第三理為“觀時之變”
我從第十講到第十二講為大家詳細(xì)介紹了十二種集聚正能量的方法。通過詳細(xì)的解讀，我們知道：聚能的過程是一個系統(tǒng)化的，循序漸進(jìn)的過程，而不是靠單一的解決其中的某一個或一兩個問題，就可以完善了的。在上述十二種
七相：就是各種相法，主要包括宅相，墓相和人相等。學(xué)習(xí)和掌握相法主要的目的就是通過相法形態(tài)及形態(tài)所表現(xiàn)出來的氣場來判斷吉兇。好的相都有其圓通，練達(dá)，促進(jìn)生長的氣場，這也是符合宇宙發(fā)展規(guī)律的。相反，不好的
三風(fēng)水：聚集正能量，刪除負(fù)能量就是風(fēng)水的功用。讓一個擁有“精、氣、神”的最好的自己的“起、走、坐、臥”都充滿陽光，魅力四射。要做到這一點(diǎn)，就需要特別關(guān)注自己的“個人形象風(fēng)水”、“家居風(fēng)水”、“職場風(fēng)水
通過多年的術(shù)數(shù)研究和實(shí)踐，我認(rèn)為：學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的要義是有效的吸納屬于自身的個性化的五行能量，然后科學(xué)的運(yùn)籌與之相生、相相的時間和空間能量，使時刻變化的個人發(fā)展周期的節(jié)點(diǎn)了然于心。推演過去和預(yù)測未來都沒有運(yùn)
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