門，是家與社會(huì)的區(qū)隔，也是家的顏面。房屋建筑在地面之上，氣從門口進(jìn)入，就好像是一個(gè)人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進(jìn)氣的方向，方向是吉是兇？是衰是旺？是一
客廳不宜陰暗 客廳風(fēng)水首重光線充足，所以陽(yáng)臺(tái)上盡量避免擺放太多濃密的盆栽，以免遮檔光線。明亮的客廳能帶來家運(yùn)旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調(diào)。 客廳地板不宜高低不平 客廳地板應(yīng)平坦，不
所有的門應(yīng)由左邊開 所謂左青龍右白虎，青龍?jiān)谧笠藙?dòng)，白虎在右宜靜，所以全部的門應(yīng)由左開為吉，也就是說人由里向外，門把手宜設(shè)在左側(cè)。開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭(zhēng)。 大門不可正對(duì)電梯 樓房住
卜筮（bǔ shì）指用龜甲，筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)，不同的時(shí)代使用的方法有所不同，比如：東方朔的《靈棋經(jīng)》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預(yù)測(cè)。簡(jiǎn)單說，卜筮就是利用一些無生命的自然物呈現(xiàn)出來的形狀來預(yù)
占卜時(shí)有如下規(guī)定的程序講究，不可輕視，若求靈驗(yàn)，必須遵循。第一、無疑不卜，有疑則卜；第二、占卜必須本人親自參與，不可委托他人參與；第三、占卜前必須洗手凈身，上香拜神；第四、占卜地點(diǎn)必須是干凈的書桌或者
將八卦以不同的順序兩兩組合，就形成了六十四個(gè)復(fù)卦，這六十四個(gè)復(fù)卦就是“六十四卦”，它是在八卦基礎(chǔ)上的進(jìn)一步演繹。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，六十四卦有兩種排列順序。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書版《易經(jīng)》中顯示的六
在毛筆刻印版的《冰鑒》一書的末尾，有這樣一些文字： “余家有冰鑒七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世無刻本，恐其湮沒也”。 落款署名為“南海吳榮光荷屋氏”，又題名“香山曾大經(jīng)綸閣氏書”。 落款時(shí)
在上古，結(jié)繩記事最重要的就是計(jì)時(shí)。 在《易經(jīng)·系辭傳》中說“爻也者，效天下之動(dòng)者也?！卑凑者@樣的說法，我國(guó)農(nóng)歷為十三個(gè)月，再加上二十四節(jié)氣，正好是三百八十四天，正好與三百八十四爻相對(duì)應(yīng)。 可見，
在《左傳·昭公十二年》中有“每索系八結(jié)，一結(jié)即一卦。每結(jié)與結(jié)間系有六只竹簡(jiǎn)為記事，其辭即系辭，稱為‘謠’，又稱‘爻辭’?！钡挠涊d?？梢姡诶K索中，一結(jié)即為一卦，記事的一個(gè)簡(jiǎn)即為一爻，記事的具體內(nèi)容
卦為人們?nèi)庋劭梢姷默F(xiàn)象。 《易經(jīng)》將這些現(xiàn)象歸納分類為八種特定符號(hào)，并以這些符號(hào)象征萬事萬物及其變化。這就是“八卦”。 在《易經(jīng)·系辭傳》中有“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！钡拿枋?，是說在
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