生活在大千社會當(dāng)中，要想更好地生存，要想不斷地進(jìn)步，你不能不有自知之明。 從無知→知識→自知，這是人類智慧遞進(jìn)所要經(jīng)歷的三個階段。沒有知識，接受教育加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)，不懂到懂，少懂到多懂，排難解疑，化淤增智；所謂知識，先知道再認(rèn)識；要提升到自知，則需要具有創(chuàng)造的見地、創(chuàng)新的意識，是真正自己領(lǐng)悟之后的自用、變通乃至更高層次的再發(fā)揮、再創(chuàng)造。人類進(jìn)步，文明進(jìn)化，知識創(chuàng)新就是在這種循環(huán)不斷提升的過程中向前推進(jìn)。 自知之明，具體到人，先要充分了解認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)，才能知道需要什么，保留什么，舍棄什么；認(rèn)識自己的不足，才知道自己缺什么，補(bǔ)充什么；知識修養(yǎng)上，知不足才能不斷充實(shí)自己；行為修養(yǎng)上，知不足才能謙恭做人，“取人之長，補(bǔ)己之短”，不過分張揚(yáng)，忌“惟我獨(dú)尊”。 自知之明，需要正確認(rèn)識自己的價值和地位，對自己的社會角色有一個清醒的認(rèn)識，端正態(tài)度，擺正位置，知道自己該做什么，不該做什么，要“有所為有所不為”，既不過激偏激，也不“事不關(guān)己高高掛起”；要有一個健康、健全的心理，既客觀公正的看待自己，也要客觀公正的看待他人和外在，更多的情況下，是要去站在對方的位置上去思考問題，去替他人著想而不是一味的站在自己的立場上，心中“獨(dú)我無他”。 自知之明，要有滿足感，所謂“知足者常樂”，要有感激之心活在世間，以感恩的心理用于社會，不能只求索取，不講奉獻(xiàn)，要知道“人人為我”，也要“我為人人”；人的欲望、需求要有，但不可過量，不可無節(jié)制，不可超出想當(dāng)然；欲望需求是用于求知進(jìn)取而不是其它，否則，只能自我痛苦，自尋煩惱，有悖于社會，有悖于世人。 自知之明，當(dāng)面臨個人與集體利益發(fā)生沖突時，你是以大局為重，還是站在自己的私利上寸土不讓，最能體現(xiàn)其境界和修養(yǎng)高低問題，“皮之不存，毛將焉附”，需要個體對整體觀要有一個清醒明確的認(rèn)識，不能不有危機(jī)感。 自知之明，涵蓋的面很廣，在做任何事情上，具備“自知之明”之心，才不至于輕淡小看估計不足不加重視以“七上八下”之心做事，更不能過于夸大缺乏自信問題重重膽顫心驚望而卻步錯失良機(jī)； 要求對自己的能力有一個客觀公正的評價，既不過分夸大，也不是讓人做什么事情都要小心翼翼非常保守低調(diào)；對自我如此，對他人、外在也應(yīng)該有一個客觀公正的評價，只有做到這一點(diǎn)，才能夠達(dá)到“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。 先有“自知之明”之心，才會凡事勤于思考、多動腦筋，認(rèn)真對待，不掉以輕心；每一次，每一件都會深思熟慮，周詳細(xì)致；工作需要計劃性、系統(tǒng)性，做事要有條理性、目標(biāo)性。為人處事上，要經(jīng)常多看自己不足，多學(xué)別人長處，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。自知之明，還需要正確看待成功與失敗，不因有了一點(diǎn)成績而沾沾自喜居功自傲，更不能因有了一點(diǎn)權(quán)利便高高在上目中無人；遇到挫折失敗，更不可自墮入一蹶不振自暴自棄，他視為一成不變不可救藥。這種做法，都是有違人性和背離社會進(jìn)化所要求的，是不可取的，社會是由每一個體所組成，對個體的不負(fù)責(zé)不珍惜，即是對社會的不負(fù)責(zé)不珍惜，個體損失，社會同樣受損失。 自知之明，要有一顆積極、健康、樂觀、向上的心態(tài)，面對自我與社會，不偏不倚，經(jīng)常反省自我，不斷提升自我，最終成為一個既有知識又能夠有益于社會的人。 1999/6/11曾刊于《聯(lián)想》雜志