釋迦牟尼曾經(jīng)于尼連河邊，六年苦行，日食一麻一麥。
      后來(lái)釋迦牟尼認(rèn)為“苦行非道”——苦行不是真正的解脫之道，而將斷食放棄。但斷食用于治病，釋尊卻并不反對(duì)?！陡菊f(shuō)一切有部毘奈耶》卷三十八曰：“若為病緣，醫(yī)遣絕食不與，無(wú)犯?！睘橹尾《鴶嗍巢环附??！端_婆多毗尼毗婆沙》卷一載，“目連問(wèn)耆婆曰：弟子有病，當(dāng)云何治？耆婆答曰：唯以斷食為本?！?/span>

       斷食也稱(chēng)絕食，是在特定期間內(nèi)斷絕某種飲食。其種類(lèi)，有斷鹽分的鹽斷，禁斷食鹽，乃欲減低食欲，令身中垢膩減少，而保持體內(nèi)之清凈。還有斷食谷物、廢止火食、唯食果實(shí)的木食。就修行與療病而言，絕食并不是任何食物都不吃。還有一種通過(guò)禪定狀態(tài)而自然進(jìn)入的斷食。近代禪宗巨匠虛云大師，就多次有入定數(shù)日自然斷食的事例。

       絕食被印度醫(yī)明視為一種重要的療法，自古以來(lái)形成風(fēng)習(xí)。

       唐玄奘大師的《大唐西域記》卷二中記載：“凡遭疾病，絕粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差（愈），方乃餌藥?！?br />
       唐朝義凈大師在《南海寄歸內(nèi)法傳》上記述說(shuō)：“其西天羅荼國(guó)，凡有病者絕食，或經(jīng)半月，或經(jīng)一月，要待病可然后方食。中天極多七日。南海二三日矣。斯由風(fēng)土差互四大不同，致令多少，不為一概。”

       羅荼位于南印度，又稱(chēng)羅羅，即今印度孟買(mǎi)轄區(qū)古加拉特地方。中天，中天竺也，包含現(xiàn)今的拉賈斯坦的東半、中央諸省、中央印度省、聯(lián)合省及西孟加拉國(guó)省等地。南海，指室利佛逝，即今印度尼西亞蘇門(mén)答臘。

       斷食療病，也見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》中的賈府。目前，在歐美也有眾多運(yùn)用者。

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