1，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體進(jìn)入辟谷功態(tài)后,為了維持人體正常消耗,保住生命,就得消耗體內(nèi)儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)。先融解多糖類(lèi)及脂肪,再融解老化、弱化或病變的蛋白質(zhì),如增生物、腫瘤、息肉、癌變細(xì)胞等,又再融解全身分泌管道,尤其血管里附著的廢物及血液里的凝塊和污濁物。這些病毒、廢物、多余的脂肪的利用和燃燒,醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為“自身融解”。 辟谷是不使用刀子的內(nèi)臟手術(shù)，比外科醫(yī)生的手術(shù)更自然、更精細(xì)、更有效、且毫無(wú)損健康而可去除百病。

2，糞便是人體最污穢的東西，如大量積聚，其惡氣自肺部出便是氣喘，從皮膚排泄便是濕疹。人體內(nèi)之宿便有時(shí)多達(dá)幾公斤，長(zhǎng)期停留在大腸壁上，實(shí)為百病之源。<抱樸子>:若要長(zhǎng)生, 腸中長(zhǎng)清 若要不死, 腸中無(wú)屎。要想徹底排毒健身，就必須清除宿便。要清宿便，唯一的好辦法就是辟谷，做一次全身的“大掃除”。宿便的清除使消化系統(tǒng)的效率空前提高，營(yíng)養(yǎng)吸收良好，疾病自然減少。

3 辟谷的用意是使后天之氣由濁變清，這樣可逐漸排除五谷濁氣而納入自然清氣，以使人的內(nèi)部高度清潔和形體外部膚色的光滑和美好。同時(shí)借此改善消化和吸收營(yíng)養(yǎng)的能力，增強(qiáng)人的生命活力，誘發(fā)機(jī)體本身潛在功能和先天特異素質(zhì)，完成人類(lèi)自身的身心身心猶改造。這就是辟谷所起到的激發(fā)人自身的免疫力和自愈能力的功能。

古老的辟谷養(yǎng)生雖在古代被高人們用來(lái)筑基洗髓,修道成仙.在今天,我們還是可利用辟谷修行的方法來(lái)通過(guò)控制吃與不吃,以及吃什么來(lái)健復(fù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)醫(yī)治不了的人體系銃性問(wèn)題引起的種種危害人體健康的疾病，如痛風(fēng),頑固性皮膚疾病等等.當(dāng)然其附代產(chǎn)生的功效還有綠色安全有效養(yǎng)生的減肥.

辟谷長(zhǎng)生，這一現(xiàn)象也許過(guò)于驚世駭俗了。但我們?nèi)魮Q一個(gè)角度看，世界各民族歷史上都有記載辟谷和斷食這種古老的養(yǎng)生術(shù)，若我們不去討論研究并且刪去古人提出的各種設(shè)想, 神化，理論和解讀;剩下來(lái)的就是一個(gè)在歷史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行的,現(xiàn)在還在繼續(xù)的,并且有效的而且是用人體在直接實(shí)驗(yàn)著的抗衰老的科學(xué)實(shí)驗(yàn)記錄.。 這些實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)確的記載了古人什么時(shí)間和什么人用什么方法做了什么實(shí)驗(yàn),過(guò)程怎樣,結(jié)果如何?這不是科學(xué)是什么? 也許還沒(méi)有一個(gè)所謂完整的科學(xué)的理論能夠解釋這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但科學(xué)就是個(gè)實(shí)驗(yàn)體系，這種實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是客觀存在的，并且是可重復(fù)有效的，只是現(xiàn)在人們還不能解釋他。探索和創(chuàng)新才是科學(xué)研究不朽的昧力。

至于古人修行過(guò)程中為什么要用辟谷這種方法？道家認(rèn)為：

大丹之道，不外性命雙修。性者，心神；命者，腎氣。神氣混一謂之雙修。性由心悟，妙在無(wú)心。命假真?zhèn)鳎毑蓺?。采氣之訣，不是有心存想，搬運(yùn)身中血?dú)?。一身血?dú)猓詫僦陵?，謂之后天。中有真陽(yáng)，名為元?dú)猓藢傧忍臁?o:p>

不飲不食，不接人事。以腹有飲食，則隔礙真氣，不能遍徹一身，豈能盡逐向外。煉形之時(shí)，謂之“分龍”。 益初修仙者，其陽(yáng)雖盛，尚與后天之氣相混。既雜后天，便非純“乾”， 不能脫出陽(yáng)神也。是知先天真氣乃立體于虛無(wú)，藉后天之氣以載之耳。

丹家有“內(nèi)解”，“ 外解”。 內(nèi)解者，是從大便泄出腸胃中之污穢。外解者，是生瘡痍等癥，攻出皮膚之疾，隨人平日所受何等病耳。蓋緣真氣充足，邪氣不能兼容，自然發(fā)出來(lái)也。

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