“原諒我吧，兄弟們”。原諒我們這個時代的繁榮偉岸與殘酷和冷漠，原諒我們在享用你們的煤炭和溫暖的同時，也在享用著你們的血肉軀體。馬丁?海德格爾曾說“人應該詩意地棲居在大地上”，在這些中國工人詩人的詩歌面前，棲居和大地的意義被解構，而詩意本身則呈現(xiàn)出控訴、反諷和破壞的本色。

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文/吳曉波

2010年5月，深圳龍華鎮(zhèn)的富士康工廠發(fā)生震驚世界的連續(xù)跳樓事件，到第十三跳發(fā)生之后，工廠安排員工去安裝一個鋼鐵防跳網(wǎng)，在施工的工人中有46歲的郭金牛。他是湖北浠水縣人，從1994年開始就在廣東深圳、東莞一帶打工，從事過建筑工、搬運工、工廠普工、倉管等工種，與此同時，他還有一個非常隱蔽的身份——詩人。在安裝防跳網(wǎng)之后，郭金牛用“沖動的鉆石”的筆名，寫出了《紙上還鄉(xiāng)》：

少年，某個凌晨，從一樓數(shù)到十三樓

數(shù)完就到了樓頂

他

飛啊飛

鳥的動作，不可模仿

少年劃出一道直線，那么快

一道閃電

只目擊到，前半部份

地球，比龍華鎮(zhèn)略大，迎面撞來

速度，領走了少年

米，領走了小小的白

這是詩歌的第一節(jié)。全詩三節(jié)，連標點符號共359個字。寫作此詩的那只手，也是安裝防跳網(wǎng)的那只手，這是一個富有隱喻性的細節(jié)。一段帶血的當代歷史被精準地凝固，拒絕遺忘。

我聽說郭金牛的故事和他的詩歌，是最近的事情。

今年三月，我在南京參加一個活動，清晨去街邊的報亭閑逛，順手買了今年二月期的《讀書》雜志，在翻閱中，我讀到了秦曉宇的文章《共此詩歌時刻》，其中透露出一個令人非常意外的事實：在當今中國存在著一批工人詩人，他們迄今仍在一線從事勞力生產，其中有礦工、搬運工、保安、車床工乃至涼菜師傅，而同時，他們在寫詩，他們的詩歌描寫的正是生活和勞動本身。

在讀完秦曉宇的文章后，我給他寫信：“詩歌從來有記錄歷史的傳統(tǒng)，比謳歌與詛咒更重要的是記錄本身，我們似乎又找到了這根線頭。過往三十多年，中國工人階級是物質財富的創(chuàng)造者之一，可是他們一直被剝奪、被漠視缺席、被低俗化，然而，你的工作讓我們看到了事實的另外一面?！蔽液芸斓玫搅饲貢杂畹幕貜?。曉宇是目前中國最活躍的70后詩人和詩歌評論家之一，曾出版長篇詩論專著《玉梯——當代中文詩敘論》。我們在五月見了面，隨后我邀約他主編一本《工人詩典》，這項工作正在進行中。

中國的新詩復興發(fā)生在1980年代，記得讀大學的時候，無論是文科系還是理工系，一間缺少《朦朧詩選》的宿舍都會被嚴重鄙視。而那些朦朧派詩人，如北島、舒婷、顧城和歐陽江河等等，無一不是青年工人出身，他們以充滿自由的姿態(tài)告別了僵硬的教條文本，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，當過木工和油漆工的顧城曾用這樣的詩歌定義了一代人的精神。然而，進入1990年代中期之后，詩歌被商業(yè)主義驅逐，而所謂的職業(yè)作家和詩人被權力和院校圈養(yǎng)，遠離活潑和嚴酷的現(xiàn)實。我們的作家們對清代婦女發(fā)髻的形式了如指掌，但對窗外工地上的生活一無所知。

在中國的2900個大大小小都市縣城里，存活著2.3億農民工，再加上有城市戶籍身份的產業(yè)工人，總數(shù)約3.1億，他們是當今中國的工人階級，在憲法上，他們是我們這個國家的領導階級和先進生產力的代表，然后，在現(xiàn)實生活中，他們是被邊緣化和被漠視的族群，更讓人遺憾的是，我們似乎聽不到他們的聲音，在他們與政治家、企業(yè)家和文學家之間，隔閡著一道“冰墻”。