3月1日晚,10余暴徒手持長刀,從站前廣場到臨時候車室、臨時售票區(qū)、第一售票大廳,一路殺戮而來,驚慌失措的旅客紛紛被砍倒下。當公安民警到場處置時,暴徒仍持刀頑抗。警方在鳴槍示警無效后,果斷擊斃其中4人,擊傷1人并抓獲。短短12分鐘的殺戮,造成29人死亡143人受傷。
這是一起有組織的、嚴重的暴力恐怖襲擊事件。其余暴徒仍在抓捕當中。事發(fā)現(xiàn)場證據(jù)表明,昆明“3?01”事件是一起由新疆分裂勢力一手策劃組織的嚴重暴力恐怖事件。
經(jīng)過當場目擊者回憶:蒙面暴徒進入一號售票大廳,從1號窗口砍到14號,尖叫聲打破了火車站的平靜。
在站前廣場上,哈爾濱人王宇和父母在一起,一家人準備坐火車回故鄉(xiāng)。突然間,王宇發(fā)現(xiàn)遠處出現(xiàn)一群人,“手里拿著五六十厘米長的砍刀,見人就砍?!笨吹酱跬街北级鴣?,王宇和父母立即向火車站旁的招待所跑去,但王宇的母親被一張椅子絆倒?!拔覜]拽起我媽,我父親趕緊去拉母親,那兇手就一刀扎到我媽喉嚨上……”王宇哽咽著說。歹徒?jīng)]有拔刀,而是換上另一把刀,追著人群,繼續(xù)瘋狂砍殺。
……
如此瘋狂的施暴行為,令人驚嘆嘩然的同時,帶給我們什么啟示?是民族仇恨,還是換位思考,是以暴制暴,還是人性反思。全城緝拿兇手只是最最表層的處理方式之一,善待安撫受傷群眾也是必不可少,然而人心上的裂痕與傷害如何修復(fù),我們是否也應(yīng)該從暴徒的人生價值觀看待這場災(zāi)難,沒有人天生是殺手,有因必有果,如何通過深度分析與反思,看待這場血案,預(yù)防悲劇的再次發(fā)生,益西專家?guī)湍憬庾x。
一::暴徒的心理世界揭秘
正當昆明301暴徒殺人案剛剛沉淀下來,人們對所發(fā)生的事件就開始紛紛議論了。人們在談?wù)摽植婪肿拥臅r候都認為他們是跟我們不一樣的另一群人,所以他們才會有令人“撐目”的行為。然而研究恐怖分子的專家發(fā)現(xiàn)他們的背景都是很普通的??植婪肿又徊贿^是人,但正因為是人,所以才更覺得恐懼。
企圖對一個普通的“恐怖分子”進行剖析就像剖析一個普通的“正?!比艘粯訕O其困難。對恐怖分子個性特征的研究也表明了他們跟平常人一樣,并沒有貼著標簽。
人們對恐怖分子約定俗成的畫像是精神病患者,或是在精神的某方面有不穩(wěn)定傾向,心理學(xué)家讓勞德·波斯特就認為,恐怖分子是由于深度心理疾病而被迫去做壞事的。不過,這正是爭論的焦點。已經(jīng)有事實證明,恐怖分子其實通常都是很正常的,雖然他們普遍有很強的宗教意識或者是某種意識形態(tài)的信徒。沒有證據(jù)能說明他們患有精神疾病。
另外,恐怖分子頭目也會避免招收患有精神疾病的人來參與他們的行動:因為精神不穩(wěn)定的人也許會成為組織的累贅。
也就是說,如果恐怖分子是一個正常人,那么他們就很容易混進人群而不受注意??植婪肿诱惺招鲁蓡T的時候就比較傾向于那些有著普通的外表,行為處事都很正常,而且還是相當年輕――大約在20到25歲之間――有著良好教育背景,通常都是接受過大學(xué)高等教育的人。
目前的重點是,一個普通的人如何會去做這么極端暴力的事?法薩利M.莫干達教授于2005年初在《美國心理學(xué)者》發(fā)表的一篇文章里就討論過一個恐怖分子參與恐怖行動的心理過程。這篇文章分析了一個普普通通的人如何變成一個恐怖分子:
1、大多數(shù)的恐怖分子都感到自己遭遇過不公平的對待,所以對通過正常手段處理問題失去了信心。
2、這些人反抗不公平對待的辦法就是站到正常認知世界的對立面去——這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變通常是受恐怖組織的頭目影響。
3、加入恐怖組織——這一行為大大鼓勵了他們在恐怖主義道德上的自我歸屬感和組織感。
4、恐怖組織不斷征募新成員。一旦加入恐怖組織,一種“我們對抗他們”的想法就會與日俱增。
5、恐怖組織對個別成員進行訓(xùn)練,最終讓其單獨執(zhí)行一個恐怖行動。這些訓(xùn)練就包括消除心理機制的障礙,因為這種在人心底里的本能會阻止他們狠不下心去殺人或者自殺。
6、
二:上海益西HAP危機干預(yù)計劃——溫暖生命最后的時光
上海益西HAP醫(yī)患援助專家,常年為需要幫助的重癥晚期病人提供臨終關(guān)懷服務(wù),陪伴、寬慰、鼓勵,從專業(yè)心理學(xué)角度幫助病人們減輕身心苦楚,直至護送他們安然離世。
生命關(guān)懷,強調(diào)身心靈全人整體的照顧,在歐美已經(jīng)有三、四十年的歷史,在臺灣地區(qū)也超過近二十年的時間,但在中國大陸才剛剛開始,而且只局限于關(guān)懷與陪伴,還無法提供家屬及醫(yī)護人員的心理支持。
故此上海益西HAP心理幫扶機構(gòu)與多家醫(yī)院合作,推出《危機干預(yù)計劃—溫暖生命最后的時光》3天工作坊課程,旨在呼吁更多人關(guān)注我們,加入我們,呼吁大家一起攜手關(guān)愛人性健康,傳播正能量,為和諧中國盡一個企業(yè)應(yīng)盡的責任。
(1)【招生對象】
心理咨詢從業(yè)人員、心理咨詢師、心理治療師、心理愛好者;醫(yī)護人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健人員;社區(qū)工作者、教育領(lǐng)域工作者、人力資源工作者;病人家屬、病患家屬以及對生命關(guān)懷有興趣的愛心人士、志愿者,對靈性成長感興趣的社會各界人士。
(2)【課程內(nèi)容】
1.生命關(guān)懷和生死智慧的啟悟
2.生死學(xué)概念及安寧照顧的意義和國內(nèi)外發(fā)展狀況
3.喪痛中的悲傷輔導(dǎo)與超越的心理學(xué)追溯
4.智慧的感悟和生命關(guān)懷中的靈性陪伴
5.生命關(guān)懷中的靈性照顧與體驗
6.癌癥病程的發(fā)展、病人照顧與心理陪伴
7.老人、病人的心靈旅程和生命品質(zhì)的完成
8.照顧者/家屬好友的心理需求與靈性成長
9.臨終關(guān)懷的心靈轉(zhuǎn)化與支持
10.醫(yī)護人員如何突破困境和在治療中自我成長
11.在安寧照顧中如何進用心理咨詢和治療
(3)【課程框架】
1.身關(guān)懷:透過醫(yī)護人員及家屬之照顧減輕病痛,再配合天然健康飲食提升身體能量。
2.心關(guān)懷:透過理念之建立減輕恐懼、不安、焦慮、埋怨、牽掛等心理,令其安心、寬心、
并對未來世界(指死后)充滿希望及信心。
3.靈性關(guān)懷(佛教認為是道業(yè)關(guān)懷):結(jié)合宗教、國學(xué)和心理學(xué)理念,回顧人生尋求生命意
義或多半透過宗教學(xué)說及方式建立生命價值觀,探尋心靈的“極樂世界”。
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