本文轉(zhuǎn)自中央網(wǎng)信辦顧問仲昭川的《互聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)》。

生活的本義是改善世界。

自己活的好了，就卸掉了所有親友的負(fù)擔(dān)。

改善自己的生活，就是改善世界。這才高。

相比之下，“改變世界”是一個(gè)魔咒，時(shí)刻回響在天才的耳畔，時(shí)常引起內(nèi)心蠢動(dòng)?？萍紩r(shí)代的有志青年，也覺得應(yīng)該成為改變世界的人。但是，有兩個(gè)最基本的問題：是否想好要把世界改變成什么樣子？世界同意嗎？

改變世界通常是弱者的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。

與此同時(shí)，也是強(qiáng)者的抱負(fù)，要彰顯實(shí)力。

太多人都想改變世界，舊秩序就變得脆弱。

問題是，最終被改變的世界，不一定變好。

順勢(shì)而為當(dāng)然是最好的，可真正的趨勢(shì)并不容易被發(fā)現(xiàn)。已經(jīng)被群體認(rèn)定的趨勢(shì)，不是真正的趨勢(shì)，引領(lǐng)者也未必能改變世界，甚至?xí)馐芘f秩序的反彈。

世界總是在變，并不是所有的變化都?xì)w功于某些個(gè)人或集體。尤其是那些好的變化，決定性的角色往往不見經(jīng)傳，而銘刻在史冊(cè)上的人，未必真有多大功勞。大勢(shì)的輕重緩急，總是不為人知。這方面，所有的史學(xué)家都是結(jié)果論者，他們永遠(yuǎn)不可能設(shè)身于事發(fā)之際。想象力不是史學(xué)家的特長(zhǎng)，也不合乎他們的職業(yè)道德。

與史學(xué)家相對(duì)應(yīng)的，是開拓者、奠基人、發(fā)明家之類。他們具備的，也未必是想象力，而是比史學(xué)家更多的勇氣和正直。立志改變世界的人，既要面對(duì)大眾群體的嘲諷、輕蔑、拋棄，又要防范強(qiáng)者的絞殺。這個(gè)成本，比改變世界行為本身的投入還大。

改變世界只是基于個(gè)人的崇高志向，它不是革命、更不是破壞，但旁觀者難以區(qū)分，通常會(huì)率先發(fā)起勸阻或破壞。

相比之下，改善世界容易得多。這是一種值得推薦的技法。

首先，目標(biāo)決定成本。改善世界并不強(qiáng)調(diào)最終結(jié)果，而是實(shí)踐一個(gè)心愿。成本和風(fēng)險(xiǎn)都在可控范圍。改變世界是讓大眾看到并接受改變后的情況，不然就類似于失敗。改善世界的目標(biāo)是可調(diào)的，最低限度也是自我臆想的成就感，而結(jié)果通常會(huì)超出預(yù)期。

其次，過程就是結(jié)果。改善世界把結(jié)果分化在過程之中，每一個(gè)教訓(xùn)都能變成經(jīng)驗(yàn)，每一點(diǎn)進(jìn)步都能獲得快樂。改變世界是跟不確定性的對(duì)決，千難萬險(xiǎn)之后，結(jié)果未必合乎初衷。改善世界可以隨時(shí)止損，也可以隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)和方向，甚至轉(zhuǎn)入完全不同的游戲模式。

另外，善因必有善果。改善世界更像是公益慈善，思想和行動(dòng)上不會(huì)孤掌難鳴。比起馬克思注定要用思想改變世界、喬布斯注定要用行為改變世界，改善世界在號(hào)召他人和埋頭苦干之間，可任選、也能得兼。

改善世界是基于個(gè)人的努力，不是改良或改革，不一定出于使命感，也可能是神圣感?？傊?，自我感覺是輕松的，更接近平常心。

平常心最大的好處，就是不給我們?cè)黾宇~外的負(fù)擔(dān)。生活中的負(fù)擔(dān)已經(jīng)足夠。

何為足夠的負(fù)擔(dān)？要舉一個(gè)我自己的例子。

九十年代初期，互聯(lián)網(wǎng)在美國(guó)通過商業(yè)化的途徑，逐漸向世界開放。

此時(shí)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)之父錢天白先生，早已在國(guó)內(nèi)推廣互聯(lián)網(wǎng)了。報(bào)刊上介紹互聯(lián)網(wǎng)的文章也漸漸增多，我也開始加入作者行列。但讀者仍是少數(shù)的年輕知識(shí)分子。

到了九四年，我三十歲。三十而立的焦灼感，逼著我必須找件改變世界的事兒干干，否則對(duì)不起從小立志報(bào)國(guó)的心思。

很明顯，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)每個(gè)中國(guó)人都有好處。但是，向普通老百姓介紹互聯(lián)網(wǎng)必須通過電視，這是當(dāng)年唯一的大眾傳播。于是，我寫好了十集紀(jì)錄片的稿子，去找電視臺(tái)。

門衛(wèi)不讓進(jìn)。

無奈，我開始天天請(qǐng)人吃飯。北京就這點(diǎn)好，有關(guān)人士很快到齊。電視業(yè)內(nèi)高手見多識(shí)廣，大都聽說過互聯(lián)網(wǎng)，他們也都明白：

這輩子，干一件對(duì)全中國(guó)十幾億人都有好處的事兒，是天大的造化。

但他們都不敢。原因明擺著：立項(xiàng)和播出，都不大可能。意識(shí)形態(tài)上，互聯(lián)網(wǎng)是打破國(guó)界的東西，純粹的資本主義產(chǎn)物。而且，內(nèi)容純英文，暫時(shí)對(duì)老百姓關(guān)系不大。

我決定自己干。唯一能做的，就是逐漸提高飯局檔次。果然，權(quán)威陸續(xù)出現(xiàn)，都稱贊我的稿子是大手筆。我也坦誠(chéng)相告：我只會(huì)看電視、從未拍電視，我不知需要多少錢、也不知去哪里要錢。最要命的是：互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的，我不知拍什么、到哪里拍。

大家聽了直搖頭。當(dāng)時(shí)的感覺：我知道自己很偉大，但已經(jīng)無法改變世界，只能走一步算一步。我相信：無論走多遠(yuǎn)，都算沒白活。

每天該吃吃、該喝喝，愛怎怎。人生真奇妙。很快，命中的貴人，一個(gè)接一個(gè)，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，出現(xiàn)在面前：高紅冰、劉韻潔、胡林平…

雖然諸多不順，可我身兼制片人、撰稿人、主持人、記者，好玩又過癮。折騰到一九九七年，《Internet改變世界》終于獲準(zhǔn)在中國(guó)教育電視臺(tái)首播，并在全國(guó)電視臺(tái)輪播。

啥叫朝野震動(dòng)？我知道。

莊子講過《庖丁解牛》的故事，是說一個(gè)屠夫給皇帝表演殺牛時(shí)，牛刀發(fā)出的聲音美妙之極，合乎絕頂?shù)囊袈?。皇帝問他秘訣，他簡(jiǎn)述了從“眼中有?！钡健靶闹袩o?！钡臍⑴＝?jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)說到那把牛刀，用了十九年，還跟新的一樣，只因在牛骨縫隙中避重就輕、游刃有余?；实勐犕甏筚潱何医K于懂得了養(yǎng)生治國(guó)的道理。

這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人不管用思想還是行為，都能改善世界。

屠夫并不懂哲學(xué)，卻改善了皇帝的思想。皇帝一善，天下就善了。

善惡不由人定，正如發(fā)明原子彈的那些科學(xué)家一樣，世人無從追究他們的善惡。但通常的意識(shí)邏輯上，技法合乎了道，改變就是改善。順其自然，就能獲取自然的助力。

自然的力量，來自一張潛在的關(guān)系網(wǎng)，看不見摸不著，隱藏在天地之間，卻能在你善意而為的時(shí)候，自動(dòng)發(fā)揮神奇作用。沒經(jīng)歷過，就不會(huì)知道有多么神奇。

互聯(lián)網(wǎng)為每個(gè)人準(zhǔn)備了各種潛在的關(guān)系網(wǎng)。只要值得信任，你就不會(huì)一個(gè)人戰(zhàn)斗。如果你不能找到提供幫助的人，就想辦法站到一個(gè)善意的位置上，讓他們找到你。

何為善？自然為善。

極致自然主義者馬千里先生，總結(jié)了互聯(lián)網(wǎng)思維的三字訣：別裝了。

成功，并不是自己的功勞。它只屬于我無法掌控的各種因緣條件的契合?；仡櫷?，只是一些因緣而已。事情過了，因緣也就散了。成功也就不存在了。

失敗，也不是自己的無能。我未必做錯(cuò)什么，只是少了因緣契合。冥思苦想，也找不到因緣錯(cuò)亂的原因。努力了，就有資格說自己運(yùn)氣差，談不上失敗。

這個(gè)我，不是我。

是你。