自2004年開始，約有3000家私塾、學堂涌現全國，讀經聲響徹各地，民間教育實驗盛況空前，人們將對體制教育的不滿投射其中，又將對傳統(tǒng)文化的熱忱附著其上，最后形成的，既有一種宗教性的熱忱，也有一種使命感，但十年后，他們收獲了什么？梧桐山讀經村的今昔是個值得觀察的標本。

梧桐山是深圳的最高峰，山腳有著全國規(guī)模最大的"讀經村"。在深圳這個以創(chuàng)新為標志的城市，教育的民間改革也最先發(fā)端。三四十家私塾，散落在火柴盒似的民房里。在巷陌間游走，冷不丁"某某學堂"、"某某書院"的匾額就出現在門首。而孩子們整齊的誦讀聲，也從窗戶里跳了出來。鼎盛時，近千名孩子放棄了體制內的學校教育，在梧桐山讀經誦典?！墩撜Z》、《大學》、《中庸》、佛道老莊……學生們朗朗而讀，喁喁而誦，在一遍遍的記誦中，將圣賢之言裝進腦子。

自2004年第一間私塾開辦，這場投注無數人心血的教育實驗，已經持續(xù)十年。在京、滬、浙，乃至全國各地，私塾、學堂、讀經聯誼會等已超過3000所，影響了上千上萬的家長和孩子。如今，這場體制外的實驗走到了十字路口。

十年烏托邦，今朝夢醒

危機發(fā)軔于2013年，這一年，梧桐山讀經時間最長的孩子讀經已近十年，許多則已讀了兩三年不等，按照規(guī)劃，他們已經讀完乃至背完了四書、五經。

從小讀經的孩子，可以將經典讀得爛熟，但五六年后，家長卻發(fā)現他們中的一部分認字都有問題。而那些曾經引以為傲、將整本《大學》、《詩經》、《易經》一口氣吐出唇邊的文字，也早就忘得一干二凈，若想重溫，只剩吞吞吐吐和自找難堪。

這是因為，學生從小只是跟著老師一遍遍復讀，就和唱歌一樣，聽熟了就能唱，但既不認識音符，也不了解意思。很難說之前沒有人察覺，這更像是一個終于耗盡耐心的故事。"當時家長就‘反’了。"在某一家學堂，十幾個家長，接走了自己的孩子。對私塾的失望，迅速演變成一場金融危機。失去了每個學生5萬到10萬不等的學費，這一年倒閉的私塾就有十來所。

圣賢學堂，竟成治“病”學校

開學四天后，崔小萌（化名）決定退學。她要離開的不是學校，而是一家私塾。崔小萌今年 15 歲，她在私塾中背誦四書五經。2014 年 8 月 23 日，一大早，她給父母打了電話，要求接她回去，語氣果斷，但聽著又有些失落：" 我是來學國學，不是來背經的。"崔小萌退學的鹿鳴學堂，是梧桐山規(guī)模最大的私塾，學生人數常年超過百人。

六歲那年，她就在鹿鳴學堂待過一年。那時學堂還沒有搬來梧桐山，在深圳市內的一個小區(qū)里。學生只有她和堂主孟丹梅的女兒。每天她和堂主的女兒從早讀經到晚，但讀的什么都忘了，崔小萌有印象的，是那時堂主的女兒好像得了厭食癥，每天背完經吃完飯就要吐。一年后，她被父母接回家。再次來到鹿鳴學堂時，已經十五歲，作為問題少女被送了進來。"我感覺是那一年的私塾產生的陰影，太壓抑了，長大了才要發(fā)泄出來。"2014年，當崔小萌再次來到鹿鳴學堂，她感到這種壓抑的氛圍依然存在，她的同學們，那些13歲以上的大孩子，顯得都有些沉郁。

"老師面前我很乖，但在學校天天打架。"崔小萌留著一頭長發(fā)，語音平實，只有當對方表示難以置信，才習慣性地皺皺眉。崔小萌代表了一大批被送來私塾的學生——問題少年。"家長將孩子送來私塾的動機有兩種，一種是真的有傳統(tǒng)文化的情懷，另一種就是孩子太頑劣，在學?；觳幌氯チ?，想用傳統(tǒng)文化在道德上‘治病’。"一位私塾堂主說，現實是，后一種占的比例更大。

學堂實行封閉式寄宿制管理，不能看電視，不能用電腦，不能用手機，也不準隨便出入。目的是為了將學生隔離于社會的"污染"之外，好讓他們"一心只讀圣賢書"。但崔小萌說，每天讀完七八個小時的經書后，那些大孩子，也會偷偷地抽煙，跑出去上網吧，或者打架談戀愛。每天讀誦圣人的教誨，并沒將他們變成謙謙君子。"有的比我在學校認識的壞學生還要壞。"她想了想，接著補充，"是那種陰陰的壞。"

懸崖勒馬，生死不知去向

崔小萌來到學堂的時候，堂主的女兒在讀經十年后，已經被送到了北京，進入王財貴開辦的文禮書院。"十年讀經，十年解經"，王財貴為讀經的孩子構想了一個超過二十年的學業(yè)過程，先用十年時間記誦中外經典，再用十年時間加以意義的理解。"這也是為私塾的孩子找了條出路。"一位堂主說。

2012年9月28日，書院在北京正式成立，這所私塾路上的清華北大，面向全國招生，標準可謂嚴苛，需能背誦經典三十萬字（中文二十萬，外文十萬）以上。"我的女兒背完了二十萬字，"孟丹梅說，"是作為陪讀生進去學習的。"但一位同學告訴崔小萌，孟老師的女兒曾經說過，她其實想當明星。

一直到今年，書院才有兩個學生真正達到了背誦三十萬字的要求，一位還來自臺灣。"我覺得這顯然不合理，現在我們國內最有學問的學者，是古典學者，也沒有人能背誦三十萬字。"徐梓對此不以為然。但這個標準卻實實在在改變了崔小萌和她的同學們的生活。原先，對于背誦，學堂并沒有嚴格的要求，現在則有了"包本"的制度，所有學生，都要求將某本經典讀誦百遍后，進行"包本"，也就是一次性背誦，同時錄像，作為以后進入文禮書院的證據。那些原本幾年前就背完了的學生，由于沒錄像，背了也不作數，重背時，又早忘得一干二凈，狼狽不堪。

這成了一種變相的考核，學生和老師，圍繞著"進書院"開始緊張地運轉，一堂讀經課的時間也從六十分鐘增加到了一百分鐘。"讀經的學生，不上書院是沒前途的。"老師們這么動員他們。"多一個上書院，學堂的名氣就大很多，方便招生賺錢。"崔小萌說，一個學生一年的學費是五萬塊。"我不想上書院。"崔小萌的同學劉靈（化名）也和她在同一天退學了，"但我一說完，老師臉就沉了下來。"劉靈想學中醫(yī)，老師告訴她，中醫(yī)是聰明人學的。"這不成了另外一種應試教育嗎？"崔小萌本想離開體制學校，沒想到又進了另一所—— "讀經學校"。

從早到晚，孩子們都要齊聲讀經，聲音震動四鄰。《孝悌三百千》、《論語》、《孟子》、《大學》……圣人們的諄諄教誨借由孩子們的口朗朗誦出。私塾的孩子們不會想到，他們身上承載著如此高遠的教育理想：指望在一個山村之中，實現孔孟之道的現實傳承。

張家化教練點評：國學不是用來死記硬背的，是必須生活實踐的，要知道實踐出真知！