大鯤可以變?yōu)榇簌i，大鵬ㄧ飛可以飛到九萬里的高空。這種奇談怪論，大概只有在神話中才會出現。翻開《莊子》ㄧ書，第一篇是＜逍遙游＞，而首先映入眼簾的不是別的，正是這么ㄧ段故事。 莊子的故事似乎有個用意，就是要打破我們ㄧ般的想象力，所以他ㄧ再強調「不知有幾千里」，讓人無從跟著去想象經驗世界中的魚或鳥。但是他所說的又明明白白是魚或鳥，然后除了強調其龐大之外，關鍵轉到「變化」上面。并且大鵬還要往南方飛去，這又涉及某種目的了。 因此，「大鵬南飛」顯然是一則寓言，它所象征的是人類生命具有偉大的變化潛能。莊子如何看待人的生命？人的生命真的可能變化嗎？我們今天可以從這則寓言學會什么道理？ 1.「大鵬南飛」的文本 「北海有一條魚，名字叫鯤。鯤的體型龐大，不知有幾千里。牠變化為鳥，名字叫鵬。鵬的背部寬闊，不知有幾千里。他奮起高飛時，雙翅張開有如天邊的云朵。這只巨鳥，在海風大作時，就會遷徙到南海去。南海，是一個天然大池。」（＜逍遙游＞） 這是＜逍遙游＞的開篇第一段資料。先別管鯤是不是鯨魚，因為再大的鯨魚也不會有「幾千里」那么長。至于鵬，據說最大的是一只翅膀就比一匹馬還大，但是要說牠「幾千里」，想都別想。并且，魚可以「變」為鳥，這是在說什么？ 莊子所說的，是人的潛能，他稟承《老子》二十五章描述的：「域中有四大：道大，天大，地大，人亦大?！谷说摹复蟆辜瓤梢耘c天地并列，那么說他幾千里也不為過。首先，魚不能離開水，這表示人的生命在尚未提升轉化之前，仍有諸多限制。變?yōu)轼B之后，只需要空氣，這顯然是個進步，自由幅度更大了。當條件成熟，海風大作時，大鵬就要往南方飛了。從北到南，表示距離很遠；古人以南方代表光明，所以這個方向也暗示要追求智慧的覺悟。 至于怎么起飛，飛行過程又發(fā)生什么事，莊子接著引述一段記載怪異事件的書－－《齊諧》。 「這本書上說：『當大鵬要往南海遷徙時，水面激起三千里波濤，牠拍翅盤旋而上，飛到九萬里的高空。牠是乘著六月刮起的大風而離開的?！灰榜R似的空中游氣，四處飛揚的塵埃，都是活動的生物被大風吹拂所造成的。天色蒼蒼，那是天空真正的顏色嗎？還是因為遙遠得看不到盡頭的結果？從天空往下看，也不過是像這樣的情況吧！」（＜逍遙游＞） 大鵬趁著自然條件起飛了，并且一飛就是九萬里。因為牠「飛到九萬里的高空，才算抵達風的上方，然后才可以乘著風力，背靠著青天完全沒有任何阻礙，然后才可以開始飛向南方?！埂妇湃f里」實在不能當成真實的距離。我們搭乘國際航線的飛機，頂多飛到三萬多呎的高度。若是九萬里，早就抵達外層空間了。莊子「語不驚人死不休」的用意，是要我們放棄一般的想象力，再隨著他去思索更深刻的問題。飛得夠高，才可自由翱翔而不費力氣；并且，飛得夠高，才可以從天上回顧地球，看出地球原來與天上ㄧ樣的美。有距離才有美感，不是如此嗎？既然如此，我們在世間若能減少各種欲望與執(zhí)著，不是更能以審美的心情去觀賞周遭發(fā)生的一切嗎？ 莊子知道這個故事難免受到質疑，就開始分辨「大與小」的問題，而偏偏這一點引來了不少誤解。目前的《莊子》版本主要是晉朝郭象所編注者。莊子繼續(xù)描寫「蟬、小鳥、麻雀」對大鵬的嘲諷，然后忍不住為大鵬辯護，說：這些小東西又知道些什么呢？莊子明明是肯定大鵬的，不然他前面費力描寫的一大段「由鯤變鵬」的故事不是很無謂嗎？這些小東西所象征的是平凡人，向來對于心靈修練抱著譏笑的態(tài)度。 結果郭象一再強調：小大雖殊，不妨各適其性，然后也都可以逍遙。這樣不是天大的誤會嗎？莊子講的是寓言，郭象懂的是「你怎能要求小鳥變成大鵬？」在莊子的寓言中，連魚都可以變?yōu)轼B，又有什么是不可變的？而這則寓言所指涉的是「人」。因為只有人，才有這樣的潛能，可以經由身心修練而往上提升境界。 當然，莊子所謂的「逍遙」，還需進一步抵達「無待」的層次才可以生效。這不是從大鵬的九萬里可以繼續(xù)聯想的目標嗎？若真是一只麻雀，就根本沒有修練的必要，而只是拿來與大鵬對照之用。寓言所指的是人的心靈潛能，與真實的麻雀毫無關系，若是無法由大鵬的作為去覺悟人生修練的方法與方向，莊子這則寓言不是白寫了嗎？「人本與天地同大」，千萬不可小看自己。