2.關(guān)于做夢(mèng) 「莊周夢(mèng)蝶」的數(shù)據(jù)出于〈齊物論〉，列于此篇的最后部分，有如結(jié)語(yǔ)一般。〈齊物論〉是《莊子》全書(shū)的第二篇，內(nèi)容相當(dāng)抽象。事實(shí)上，也就在此篇中，莊子已經(jīng)描寫(xiě)過(guò)「做夢(mèng)」之事。他說(shuō)： 「一個(gè)人，晚上夢(mèng)見(jiàn)飲酒作樂(lè)，早上起來(lái)卻悲傷哭泣；晚上夢(mèng)見(jiàn)悲傷哭泣，早上起來(lái)卻打獵作樂(lè)。人在夢(mèng)中，不知道自己在做夢(mèng)。在夢(mèng)中還要問(wèn)夢(mèng)的吉兇如何，醒來(lái)后才知道是在做夢(mèng)。要有大清醒，然后才知道這是一場(chǎng)大夢(mèng)。但是愚人自以為清醒，好像自己什么都知道?！梗ā待R物論〉） 莊子這段話(huà)除了強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)往往相反之外，也提醒我們對(duì)自己的人生要有「大清醒」，也就是不要以為人間現(xiàn)實(shí)的一切就是我們?nèi)松娜?。單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們可以借用西方對(duì)于夢(mèng)的研究來(lái)作個(gè)對(duì)照比較。 以弗羅伊德（Sigmund Freud,1856-1939）為例，他在《夢(mèng)的解析》中，指出：人會(huì)做夢(mèng)，是因?yàn)闈撘庾R(shí)的作用。所謂潛意識(shí)，是指我們平常清醒時(shí)無(wú)法意識(shí)到的部分，這一部分潛藏于心中，有如冰山在水面下的六分之五的體積，其龐大復(fù)雜的內(nèi)容遠(yuǎn)非我們所能想象。人在睡眠時(shí)，意識(shí)不再清醒，有如戒備松懈，這時(shí)潛意識(shí)就浮現(xiàn)于腦海中，編織各種情節(jié)的故事，有時(shí)光怪陸離，難以索解。 如果追問(wèn)一個(gè)人的潛意識(shí)是如何形成的，那么答案是：他在幼年時(shí)所有受挫的念頭與欲望，由于壓抑而埋藏在內(nèi)心深處，這些東西構(gòu)成了潛意識(shí)的主要內(nèi)容。受壓抑的欲望在做夢(mèng)時(shí)顯示出來(lái)。弗羅伊德就根據(jù)這套理論來(lái)為人治療心理疾病。我們?cè)陔娪吧铣？煽吹轿鞣绞澜绲木窨漆t(yī)師或心理醫(yī)師，他們的辦公室總會(huì)擺著一張長(zhǎng)沙發(fā)，讓病人躺在上面訴說(shuō)自己做過(guò)的夢(mèng)。經(jīng)過(guò)對(duì)夢(mèng)的分析與解釋?zhuān)共∪瞬煊X(jué)自己小時(shí)候所壓抑的欲望，然后希望從此不再受它所困擾。 弗羅伊德的說(shuō)法有他一定的道理，但是錯(cuò)誤在于他把「性的壓抑」當(dāng)成最主要的心理癥結(jié)，這就未免犯了過(guò)于簡(jiǎn)化的毛病。他的后學(xué)立即提出：「自卑」應(yīng)該是更為普遍的人類(lèi)幼年經(jīng)驗(yàn)。這一系列的主張，都是把夢(mèng)當(dāng)做潛意識(shí)的運(yùn)作結(jié)果。 不過(guò)，「日有所思，夜有所夢(mèng)」，似乎是一般人都可以接受的說(shuō)法。美國(guó)紐約大學(xué)一位化學(xué)教授，在長(zhǎng)期研究之后依然無(wú)法歸結(jié)出一個(gè)方程式。有一天夜里做夢(mèng)，忽然夢(mèng)到那個(gè)方程式就在眼前。夢(mèng)醒時(shí)分，他抓起床頭一張紙寫(xiě)下這個(gè)方程式。但是這張面紙?zhí)×?，字跡模糊不清。他為此十分懊惱，只好繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)。兩周之后，同樣的夢(mèng)境又出現(xiàn)了。這一次他準(zhǔn)備好了，抓起手邊的筆記本記下這個(gè)方程式。他公開(kāi)承認(rèn)自己就是靠這個(gè)方程式得到諾貝爾奬。 這個(gè)故事也可以說(shuō)是：當(dāng)他睡覺(jué)時(shí)，潛意識(shí)突破了封鎖線(xiàn)，把白天所想不通的環(huán)結(jié)連起來(lái)，然后在夢(mèng)中展示出來(lái)。這樣的夢(mèng)與一個(gè)人小時(shí)候的遭遇并無(wú)瓜葛。 當(dāng)然，做夢(mèng)也有預(yù)示未來(lái)的作用?？s小范圍來(lái)說(shuō)，莊子自己也說(shuō)過(guò)一則「白龜托夢(mèng)」的寓言。在〈外物〉中，宋元君由于白龜托夢(mèng)而找來(lái)漁夫，但最后還是殺了白龜用龜殼來(lái)占卜，七十二次都沒(méi)有失誤。莊子介紹這則寓言的目的倒不是探討做夢(mèng)，而是為了提醒人們：再怎么聰明也敵不過(guò)眾人的算計(jì)。上上之策還是減少欲望，修練自己的德行，如此自然不會(huì)到處樹(shù)敵，以致陷于萬(wàn)劫不復(fù)的困境。 綜合上述各種說(shuō)法，可以知道做夢(mèng)是怎么一回事了。它是潛意識(shí)的作用，但未必都來(lái)自受壓抑的欲望，也可能是日有所思而夜有所夢(mèng)的結(jié)果，并且也可能預(yù)告了未來(lái)的遭遇。如果花一點(diǎn)時(shí)間分析及了解自己經(jīng)常在做的夢(mèng)，應(yīng)該可以較深入地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界。莊子對(duì)自己夢(mèng)蝶所作的簡(jiǎn)單描述，也包含了一些深刻的哲理。這就是我們學(xué)習(xí)的線(xiàn)索，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入道家的世界。