經(jīng)驗主義者不喜歡幻想,但在面對現(xiàn)實生活時也要想辦法自得其樂。休謨談到行善的問題,他說:「人們行善并不是為了別人的稱贊,但是也不會拒絕這樣的稱贊?!谷绻腥诵Q人性高尚,要為了善而行善,休謨會認(rèn)為陳義過高。
他重視社會生活。有人問他在巴黎的生活情況,他說:「我只能說,我吃的是美味佳肴,喝的是瓊漿玉液,吸的是仙香圣煙,漫步于芬芳花叢中?!谷藗兂T诟鑴≡褐锌吹剿驱嫶笊碥|自在地周旋于年輕仕女微笑的臉頰之間。他知道自己的處境,他說:
「我看起來像是這樣的一個人,在擱淺于沙灘之后,在狹長的海峽中艱苦地逃離了一場船難,這時還抱持勇敢與冷靜,駕駛這艘被風(fēng)浪損壞而漏水的船出海,在如此不利的情況下還想繞過陸地航行?!?/p>
康德承認(rèn)是休謨使他從獨斷論的迷夢中驚醒,但是對休謨的破船航行理論有些意見,他說:「休謨?yōu)榱税踩鹨姡屗拇粼谏碁┥?,但那艘船卻可能因為橫放在沙灘上面腐壞。」所謂沙灘,是指休謨的懷疑論。理性主義走向獨斷論,經(jīng)驗主義走向懷疑論,哲學(xué)界正在尋找新的出路。