經(jīng)驗(yàn)主義者不喜歡幻想，但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)也要想辦法自得其樂。休謨談到行善的問題，他說：「人們行善并不是為了別人的稱贊，但是也不會(huì)拒絕這樣的稱贊?！谷绻腥诵Q人性高尚，要為了善而行善，休謨會(huì)認(rèn)為陳義過高。

他重視社會(huì)生活。有人問他在巴黎的生活情況，他說：「我只能說，我吃的是美味佳肴，喝的是瓊漿玉液，吸的是仙香圣煙，漫步于芬芳花叢中?！谷藗兂Ｔ诟鑴≡褐锌吹剿驱嫶笊碥|自在地周旋于年輕仕女微笑的臉頰之間。他知道自己的處境，他說：

「我看起來像是這樣的一個(gè)人，在擱淺于沙灘之后，在狹長(zhǎng)的海峽中艱苦地逃離了一場(chǎng)船難，這時(shí)還抱持勇敢與冷靜，駕駛這艘被風(fēng)浪損壞而漏水的船出海，在如此不利的情況下還想繞過陸地航行?！?/p>

康德承認(rèn)是休謨使他從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中驚醒，但是對(duì)休謨的破船航行理論有些意見，他說：「休謨?yōu)榱税踩鹨姡屗拇粼谏碁┥?，但那艘船卻可能因?yàn)闄M放在沙灘上面腐壞?！顾^沙灘，是指休謨的懷疑論。理性主義走向獨(dú)斷論，經(jīng)驗(yàn)主義走向懷疑論，哲學(xué)界正在尋找新的出路。