在“十官九貪”的封建社會(huì)，清官是鳳毛麟角、寥若晨星的，于是，百姓們虛構(gòu)出了眾多的青天大老爺，他們“鐵面無(wú)私辨忠奸”，他們是“定盤的星”，寄托著百姓心中的信仰與期待。任何虛構(gòu)都是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的清官以其高風(fēng)亮節(jié)彰顯著官場(chǎng)正氣。“反腐”與“倡廉”是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面，在對(duì)貪官進(jìn)行揭露的同時(shí)，學(xué)習(xí)清官的高風(fēng)亮節(jié)亦是必要之舉。那么，中國(guó)有哪些清正廉潔的成語(yǔ)？從中我們可以感悟出哪些反腐文化呢？

    成語(yǔ)“不貪為寶”，意思很明了，就是將不貪視為珍貴的寶貝，是對(duì)廉潔奉公的推崇。此成語(yǔ)出自《左傳》，源自春秋時(shí)期一位官員的話。這位官員是春秋時(shí)期宋國(guó)的賢臣樂(lè)喜。樂(lè)喜，字子罕，是宋國(guó)的司城，位列六卿，掌握著國(guó)之重權(quán)，因此有人便想通過(guò)子罕做點(diǎn)事情。求人辦事，總要送點(diǎn)東西才能安心，送禮人了解到子罕的一個(gè)愛(ài)好——喜愛(ài)玉石。送禮人便想方設(shè)法弄到一塊上好的玉石，獻(xiàn)給了子罕。送禮人的設(shè)想很好，結(jié)果卻大大出乎他所料，子罕非常堅(jiān)決地拒絕了。送禮人很不解，拼命解釋道：“這塊玉石是經(jīng)過(guò)雕玉專家鑒定過(guò)的，專家說(shuō)這是一塊稀世珍寶，我才敢獻(xiàn)給您的?！笨吹剿投Y人很著急的樣子，子罕也說(shuō)出了自己的想法：“我們的看法不太一樣，我是以不貪財(cái)作為寶貝的，你則是以玉石作為寶貝，如果你將玉石給了我，那么，我們兩個(gè)人都會(huì)丟掉自己的寶貝。人都有自己的軟肋，人也最容易被自己的軟肋拿住，好多人就是在酷愛(ài)的錢財(cái)、女色面前喪失了理智?！安回潪閷殹钡墓适聫恼婊貞?yīng)了如何不被軟肋打倒。與子罕同時(shí)代的魯國(guó)也有一個(gè)類似的故事——“公儀休拒魚”。

子罕拒玉與公儀休拒魚，都是清正廉潔的代表，但他們二人的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的，子罕是出于道德自律，公儀休是因心中有所敬畏，敬畏法律。不管怎樣，他們二人都以堅(jiān)決的態(tài)度給那些一葉障目的短視之輩上了一課。抵制誘惑、放棄小利與身敗名裂、身陷囹圄相比，孰輕孰重，了然于胸。

雖說(shuō)是“不貪為寶”，但是真正能做到的官員并不是很多，因此“兩袖清風(fēng)”便成為歌頌清官的首席成語(yǔ)?！皟尚淝屣L(fēng)”最早見(jiàn)于元朝陳基的一首詩(shī)：“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長(zhǎng)橋?！痹谠?shī)中，“兩袖清風(fēng)”指的是迎風(fēng)行走的輕快與瀟灑，這當(dāng)是“兩袖清風(fēng)”的最初意思。至于“為官清廉”的意思則是在明代才出現(xiàn)的，與當(dāng)時(shí)的清官于謙有關(guān)。宣德五年（1430）于謙為兵部侍郎，至河南等地巡行，撫軍安民。按照要求，于謙需要定期回京匯報(bào)，但是于謙不愿同流合污，也不愿盤剝百姓，每次回京都是不帶一物。當(dāng)時(shí)有好心的同僚就勸說(shuō)于謙：“老兄啊，你如果不帶金銀錢財(cái)，哪怕帶點(diǎn)土特產(chǎn)，如絹帕、蘑菇、線香等也行啊?！庇谥t聽(tīng)聞之后，哈哈一笑，揚(yáng)起袖子說(shuō)：“我?guī)Я搜?，帶了滿滿兩袖的清風(fēng)啊！”

于謙用他的兩袖清風(fēng)詮釋了為官當(dāng)如何，歷史上則有人用“兩袖銅臭”詮釋了貪官之無(wú)恥?！皟尚淝屣L(fēng)”與“兩袖銅臭”，見(jiàn)證的是迥然不同的為官之道，不過(guò)好在歷史上“兩袖清風(fēng)”尚有同道中人——“賣狗嫁女”。

成語(yǔ)“賣狗嫁女”，說(shuō)的是東晉吳隱之節(jié)儉清廉的故事。吳隱之，是東晉的儒雅之士，厲行節(jié)儉，做官的俸祿除了日常家庭開(kāi)支之外，全部接濟(jì)了周圍的鄉(xiāng)鄰和親友。女兒結(jié)婚，是家里的一大喜事，即使在普通人家也要熱鬧一番，當(dāng)時(shí)的吳隱之官職為衛(wèi)將軍主簿，也就是衛(wèi)將軍的秘書長(zhǎng)，也是官宦人家，但是吳隱之嫁女卻極為冷清。吳隱之的好友知道他一向清貧，便派管家?guī)е鴱N子到他家?guī)兔埩_，誰(shuí)知?jiǎng)偟絽请[之家門口，看見(jiàn)吳隱之家的侍女牽著一條狗要去賣，要用賣狗的錢來(lái)張羅女兒的婚事。

在中國(guó)成語(yǔ)中，“一意孤行”是站在被貶斥的一方，指的是不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，與“固執(zhí)己見(jiàn)”、“自以為是”等詞比肩而立。不過(guò)，追溯“一意孤行”的原始出處就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一意孤行”最初是與清官堅(jiān)持原則相關(guān)的。

明代薛瑄《從政錄》將“清官”概括為三種類型：“有見(jiàn)理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。”明理不妄取、尚節(jié)不茍取、畏法不敢取，從自身道德自律與外部法律方面保證了清官的出現(xiàn)，這正是“反腐”與“倡廉”兩個(gè)方面要努力的趨向。但在反貪過(guò)程中，切記要帶上一雙慧眼，因?yàn)橛袝r(shí)清官不清，切不可被“口蜜腹劍”與“笑里藏刀”的隱身術(shù)迷惑了雙眼。

“口蜜腹劍”，指口中說(shuō)話極親切，心計(jì)多端圖謀害人。這一成語(yǔ)的主角是唐玄宗時(shí)的宰相李林甫。“笑里藏刀”，形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。這一成語(yǔ)與唐代的李義府有關(guān)。 “偽清官”擅長(zhǎng)的也是此道，“滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼”，當(dāng)面一套，背后一套，潛伏在清正廉潔的隊(duì)伍里面，裝窮、裝廉、裝傻，忽悠了老百姓，忽悠了上級(jí)，忽悠到了名聲，忽悠來(lái)了權(quán)位。

                                           --------摘自《王立群智解成語(yǔ)》①，大象出版社出版