“定義”是“計(jì)”之“道”?！安m天過(guò)?！敝?jì)出自“陰陽(yáng)學(xué)”之道，是老子《道德經(jīng)》原理的發(fā)揮。 “按語(yǔ)”是“計(jì)”之通用之法。用堂而皇之的“陽(yáng)”，去掩蓋秘而不宣的“陰”。 “探源”是用“計(jì)”示范。用彩幕遮圍的“陽(yáng)”，去掩蓋航行海上的“陰”。 “計(jì)名”是定義、按語(yǔ)、探源的高度概括?！安m”是此計(jì)的關(guān)鍵動(dòng)作，不能讓“天”事先知曉；“天”是具有決定性競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手（天子），不能不瞞；“過(guò)?！笔钦嬲哪康?。 所以，《三十六計(jì)》是“道”與“法”的集成與應(yīng)用。外行可以從“探源”中看熱鬧，內(nèi)行進(jìn)而可在“按語(yǔ)”中看門(mén)道，專行還可以在“定義”中悟訣竅。 此外，三十六個(gè)計(jì)策具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，“瞞天過(guò)?！迸c“聲東擊西”、“假途伐虢”都具有前陽(yáng)后陰或“陰在陽(yáng)之內(nèi)”的思維特點(diǎn)，這在現(xiàn)代策劃學(xué)的創(chuàng)新方法中歸于“伏筆法”。“瞞天”為“過(guò)?！贝蚍P，“聲東”為“擊西”打伏筆，“假途”為“伐虢”打伏筆。都是“虛擬合理，調(diào)動(dòng)視角”?！坝芄士v”與“空城計(jì)”都屬于“逆向法”系列——“反理推導(dǎo)，效果求正”……?！度?jì)》對(duì)創(chuàng)新方法有重大啟示。 《三十六計(jì)》之所以能夠廣泛普及，是因?yàn)樗鼇?lái)自大眾，用于大眾，其雅俗共賞的風(fēng)格，切合實(shí)際的闡述，貼近生活的需要，都是史無(wú)前例的。 《三十六計(jì)》內(nèi)容上塑2500年前的《孫子兵法》，成書(shū)于大約400年前的明清之際，承載著中華2000多年大眾智慧的結(jié)晶，樹(shù)立了策劃思想的第一座高峰——運(yùn)用方法去策劃。 “術(shù)”集中體現(xiàn)于“方法”，方法可使思維要素在瞬間建立起有機(jī)的聯(lián)系，為決策思維切入與展開(kāi)提供了捷徑。 《三十六計(jì)》有兩大歷史貢獻(xiàn)：一是使策劃思維民間化，策劃成為大眾文化中重要的組成部分；二是提高了人們的策劃技能。中華民族以“聰明”著稱于世界，與《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》等思想的傳承有著密切的關(guān)系。 在《三十六計(jì)》開(kāi)始產(chǎn)生影響的時(shí)代，策劃的概念應(yīng)發(fā)展為：為了更好地實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)目的，在充分掌握競(jìng)爭(zhēng)狀況的前提下，發(fā)現(xiàn)與利用規(guī)律，運(yùn)用某種方法，進(jìn)行預(yù)先決策的思維方式。 要說(shuō)普及性，《三十六計(jì)》遠(yuǎn)不及《三國(guó)演義》，作為中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，可以說(shuō)是集先賢之道、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》的“三碟聯(lián)放”，是策劃思想的連續(xù)劇，是謀略智慧的史詩(shī)。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現(xiàn)代企劃：原理、案例、技術(shù)》，2010清華大學(xué)出版社出版