首先，劉備有道?？尴嗍撬耐庠诒憩F(xiàn)形式，而仁義是他的內(nèi)在特質(zhì)。無(wú)論他的仁義是否全都是發(fā)自?xún)?nèi)心，但這種仁義精神確實(shí)讓他的逃跑變成了“播種機(jī)”、“宣傳隊(duì)”，在屢戰(zhàn)屢敗的征途上，贏得了“信義著于四海”的品牌效應(yīng)。 其次，劉備有情。著名的劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”，發(fā)出了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，正是這種貫徹始終的情感，吸引著包括關(guān)羽、張飛、趙云這樣的精英棒打不散，生死相隨，壯大了“人和”優(yōu)勢(shì)。甚至劉備為了給兄弟關(guān)羽報(bào)仇錯(cuò)誤地發(fā)起了夷陵之戰(zhàn)，窩窩囊囊地死于白帝城，人們也不簡(jiǎn)單地認(rèn)定劉備“舍大義顧小義”。從而，進(jìn)一步地烘托了關(guān)羽的重義精神，關(guān)羽被朝朝追封、代代追捧，成為“財(cái)神”，成為商德的化身。 第三，劉備有謀。知道自己沒(méi)謀，可以說(shuō)是大謀。劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出諸葛亮，成為他事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“道”使“情”有依，“謀”使“道”可弘。正是諸葛亮的高超智慧，使劉備終于由一個(gè)賣(mài)草席出身的“草根族”，成為立于蜀地而虎視中原的霸王。劉備深受草根族創(chuàng)業(yè)者的愛(ài)戴，大概就是因?yàn)樗院T(mén)出身卻成就帝王偉業(yè)——小投入大產(chǎn)出。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現(xiàn)代企劃：原理、案例、技術(shù)》，2010清華大學(xué)出版社出版