其實(shí)，養(yǎng)生治病無(wú)非是在伺候、耕耘、調(diào)節(jié)健康和疾病的土壤——體質(zhì)，和種莊稼很像，不能只盯著地面上的莊稼、花草、樹(shù)木，更要重視它們賴(lài)以生存的土壤。 三、體質(zhì)包括形神兩個(gè)方面 關(guān)于體質(zhì)說(shuō)了這么多，舉了這么多例子，我們現(xiàn)在就給體質(zhì)下一個(gè)目前中醫(yī)界普遍認(rèn)可的定義。 所謂體質(zhì)，是指在人的生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面，綜合的、固有的一些特質(zhì)。主要是說(shuō)明生命活動(dòng)的差異性或者特殊性。 體質(zhì)由四個(gè)方面組成：形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝、性格心理。這四個(gè)方面可以高度概括為：形和神。 形主要是形態(tài)結(jié)構(gòu)，比如肌肉、骨骼、五臟、五官、皮膚、毛發(fā)、血脈等，也就是人體看得見(jiàn)、摸得著的有形態(tài)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)部分。 神包括功能活動(dòng)、物質(zhì)代謝過(guò)程、性格心理精神，比如心跳、呼吸、吸收、消化、排泄、水谷營(yíng)養(yǎng)在體內(nèi)被吸收利用轉(zhuǎn)化排泄、性格特點(diǎn)、精神活動(dòng)、情緒反應(yīng)、睡眠等。 形神結(jié)合就是生命，形神和諧就是健康，形神不和就是疾病，形神相離就是死亡。因此凡是說(shuō)到體質(zhì)，一定是包含形神兩個(gè)方面，試想只有形，沒(méi)有神，那是一具尸體；只有神，沒(méi)有形，拿我們現(xiàn)有常識(shí)和認(rèn)知，是不可能存在的，當(dāng)然宗教的認(rèn)識(shí)是另外一回事。 從生命體驗(yàn)和體質(zhì)組成比重看，神是最重要的。我們的常識(shí)多是從形態(tài)方面感知生存、疾病、死亡，但是對(duì)于生命體驗(yàn)、疾病原因、治療效果來(lái)說(shuō)，很多情況下神才是看不見(jiàn)摸不著的操縱者、控制者。 四、體質(zhì)的變化決定健康的變化 每個(gè)人的體質(zhì)都具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是也具有一定范圍內(nèi)的動(dòng)態(tài)可變性、可調(diào)性。正因?yàn)轶w質(zhì)的相對(duì)可變、可調(diào)性，才使體質(zhì)養(yǎng)生具有很好的實(shí)用價(jià)值，通過(guò)調(diào)養(yǎng)，使體質(zhì)向好的方面轉(zhuǎn)化。 體質(zhì)養(yǎng)生就是順應(yīng)體質(zhì)的穩(wěn)定性，優(yōu)化體質(zhì)的特點(diǎn)，改善體質(zhì)不好的變化和明顯的偏頗。體質(zhì)決定了我們的健康，決定了我們對(duì)于某些疾病的易感性，也決定了得病之后的反應(yīng)形式以及治療效果和預(yù)后轉(zhuǎn)歸，所以體質(zhì)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。 0 不同體質(zhì)的人，對(duì)不同的疾病具有易感性。比如說(shuō)痰濕體質(zhì)的人，就特別容易出現(xiàn)肥胖，尤其是中心性肥胖，或者容易出現(xiàn)高脂血癥、高血壓、脂肪肝等代謝性疾病。氣虛的人，容易出現(xiàn)低血壓、低血糖、內(nèi)臟下垂、慢性炎癥、貧血等，對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力比較差。陽(yáng)虛的人，容易感受寒邪，形成各種痛證、痹證、水腫、不孕不育等。陰虛的人常內(nèi)熱上火，易感受熱邪，常見(jiàn)咽喉疼痛、失眠、便秘、煩躁、泛酸等。瘀血的人容易罹患腫瘤、心腦血管疾病、各種痛證等。因此養(yǎng)生要因人而異，有的放矢，體現(xiàn)個(gè)體差異，絕不能所有的人都按照相同的方法養(yǎng)生保健。養(yǎng)生要看你的生命之樹(shù)根植于什么土壤，是肥沃滋潤(rùn)還是相對(duì)貧瘠，是缺水干燥還是水多潮濕，是偏寒還是偏熱等。 了解自身的體質(zhì)，就可以和自己的身體對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)生命的吟唱，觸摸生命的韻律。關(guān)愛(ài)生命，呵護(hù)體質(zhì)，我們就會(huì)有一個(gè)良好的生命體驗(yàn)，走過(guò)健康和幸福的一生。 體質(zhì)也應(yīng)該是醫(yī)生認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)人體、認(rèn)識(shí)疾病、制定治療原則和維護(hù)健康的一條思維主線(xiàn)。醫(yī)生所面對(duì)的是活生生的病人，一個(gè)鮮活的生命，這個(gè)人有著復(fù)雜的生活背景，有著獨(dú)特的生活飲食習(xí)慣，有著與眾不同的性格心理。作為醫(yī)生，要關(guān)注患者生命的整個(gè)過(guò)程，不僅是疾病狀態(tài)，還有病前狀態(tài)；要關(guān)注人生的病，更要關(guān)注生病的人。