第一章體質(zhì)是先天稟賦加后天養(yǎng)成
《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō):“是故圣人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?!焙亲o(hù)體質(zhì)、調(diào)整體質(zhì)、關(guān)愛體質(zhì),精心耕耘生命之樹根植的土壤就是“治未病”,可以預(yù)防疾病的發(fā)生或減少疾病,預(yù)防疾病的加重和復(fù)雜化。關(guān)注體質(zhì)會(huì)為臨床治療帶來(lái)新的思路。
講到這里,大家可能對(duì)體質(zhì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和感覺,有的人就會(huì)想對(duì)號(hào)入座,看看自己是虛的體質(zhì),還是實(shí)的體質(zhì),是偏熱的體質(zhì),還是偏寒的體質(zhì)。
五、體質(zhì)類型決定健康狀況
體質(zhì)作為一種生命現(xiàn)象,在正常人群中,大致分為八類。在這里我首先要說(shuō)明,體質(zhì)現(xiàn)象客觀存在,多樣復(fù)雜;體質(zhì)分類則是人為劃定,涇渭分明。將體質(zhì)進(jìn)行大致的分類,是為了養(yǎng)生有規(guī)矩、有原則、有方向,所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”,分類還可以使我們明白生命、體質(zhì)存在差異性。
平和體質(zhì):機(jī)能協(xié)調(diào),七情適度
平和體質(zhì)是一種身體和諧、自穩(wěn)能力強(qiáng)的體質(zhì)。擁有這種體質(zhì)的人,身體不一定結(jié)實(shí)強(qiáng)壯,甚至可能還有些氣血不足、血壓偏低,脈搏也不是很有力,但是臟腑、氣血很和諧,七情適度。
這種體質(zhì)的人,多數(shù)生在長(zhǎng)壽家族,比如五世同堂的大家族,而平常的人家四世同堂就不容易了。平和體質(zhì)通常表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定,生活規(guī)律,體重波動(dòng)小等;得病少,對(duì)于環(huán)境和氣候的變化適應(yīng)能力比較強(qiáng);生病以后,對(duì)治療的反應(yīng)敏感,好治,自我康復(fù)能力強(qiáng)。擁有這種體質(zhì),一方面可以說(shuō)是上天的厚愛,另一方面說(shuō)明后天個(gè)人的修為好。
但是平和體質(zhì)在人群里邊不是太多,因?yàn)殚L(zhǎng)壽的人畢竟是少數(shù),在中國(guó)這么大的地方,實(shí)際上也只有幾個(gè)長(zhǎng)壽地區(qū),比如廣西的巴馬和廣州市的東山區(qū),因此我們就不能太奢望自己得到平和體質(zhì)。
有的人經(jīng)常這兒不舒服,那兒不舒服,渾身毛病,但是到醫(yī)院之后,照了X光,做了核磁共振,也抽了血,結(jié)果一切正常,這就是所謂的亞健康狀態(tài),即體質(zhì)出現(xiàn)明顯的偏頗,但是又沒達(dá)到疾病的程度。凡是經(jīng)常出現(xiàn)這些情況的人,相對(duì)于平和體質(zhì)來(lái)說(shuō),有一個(gè)很容易受各種因素影響而出現(xiàn)明顯偏頗的體質(zhì),就像一只總是搖搖擺擺不穩(wěn)的船,雖然不出大事,但是船上的人總是不舒服??傊?,每個(gè)人的體質(zhì)都有相對(duì)不足的薄弱環(huán)節(jié)和軟肋,當(dāng)然也有優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)項(xiàng)。
陽(yáng)虛體質(zhì):火力不足,畏寒怕冷
陽(yáng)虛體質(zhì)的人,一年四季手都冷,夏天大家都喜歡吹空調(diào),他不敢,一吹空調(diào)就手腳冰涼,還要加一件毛衣。但是如果冬天只有手冷,那不算真正的陽(yáng)虛, “手冷過(guò)肘,足冷過(guò)膝”,才是真正的陽(yáng)虛。明代醫(yī)家張介賓說(shuō):“天之大寶,只此一丸紅日;人之大寶,只此一息真陽(yáng)?!标?yáng)虛體質(zhì)就是紅日不那么燦爛,真陽(yáng)不那么溫暖,生命力不那么旺盛。真陽(yáng)在哪里?藏在腎臟,因此陽(yáng)虛體質(zhì)的人是腎陽(yáng)相對(duì)不足。
第5節(jié):第一章體質(zhì)是先天稟賦加后天養(yǎng)成(5)
陽(yáng)氣的主要功能有哪些呢?《素問(wèn)·生氣通天論》中說(shuō):“陽(yáng)氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋?!币馑际钦f(shuō),陽(yáng)氣的鼓舞使人精神煥發(fā),陽(yáng)氣的溫煦使人關(guān)節(jié)筋脈柔韌。陽(yáng)氣盛衰還決定了人的生殖、繁衍能力。人體運(yùn)行不息的津液、血脈得寒則凝,遇溫則行。陽(yáng)氣作為動(dòng)力、火力,能保證體溫,產(chǎn)生能量,促進(jìn)廢物排泄,鼓舞生機(jī),使生命的河流清澈、暢通。
因此,陽(yáng)氣不足容易使人精神不振、消沉,容易筋骨關(guān)節(jié)疼痛僵硬、痛經(jīng)、月經(jīng)延后、不育不孕、水腫、畏寒怕冷以及得各種痛證等,也會(huì)使生命的河流壅滯、混濁,新陳代謝不暢通,出現(xiàn)肥胖、多囊卵巢、糖脂代謝紊亂等一系列代謝性疾病。
很多女性,月經(jīng)前后不能受涼,稍微受涼,就會(huì)比別人敏感,出現(xiàn)月經(jīng)延后或者痛經(jīng)。有的人不能吃涼東西,一吃涼東西就會(huì)拉肚子,拉得很厲害。還有的人,一得病就是寒證,比如說(shuō)同樣是感冒,別人感冒時(shí)是喉嚨疼,流黃鼻涕,吐黃痰,扁桃腺發(fā)炎化膿;陽(yáng)虛體質(zhì)的人感冒,就會(huì)流清水鼻涕,打噴嚏,喉嚨發(fā)癢,吐痰吐的是清稀白痰,反映出寒象。陽(yáng)虛體質(zhì)的人,給人的整體感覺就是火力勁不夠。
氣虛體質(zhì):氣力不足,容易外感
“氣”令我們提勁,與生存環(huán)境之間的物質(zhì)交換出入有序,營(yíng)養(yǎng)精微向上向外布散,糟粕廢物向下向外排泄。
這股氣,由空氣、谷氣、元?dú)饨M成。空氣由肺吸入,谷氣從脾產(chǎn)生,元?dú)庾阅I提供。因此,氣虛體質(zhì)是由于肺、脾、腎三臟功能相對(duì)不足,尤其是肺、脾不足造成的。肺司呼吸,主皮毛,和氣息、呼吸、汗出有關(guān);脾主運(yùn)化,升清,和營(yíng)養(yǎng)輸送、提升血壓、固定臟器有關(guān);腎司二便和前后二陰,和二便、經(jīng)帶正常適度排泄有關(guān)。俗語(yǔ)道:“人活一口氣,佛爭(zhēng)一炷香。”“氣”好像很玄,不好理解,但是我們可以感知到人體之“氣”的存在,比如呼吸、心跳、胃腸蠕動(dòng)、正常血壓的維持、臟器位置的固定、營(yíng)養(yǎng)向上輸送到頭面五官等。所以氣虛的人,主要表現(xiàn)為不夠氣,不夠力,氣息輕淺,語(yǔ)聲低怯,肌肉松弛,四肢乏力,慵懶疲勞,排便無(wú)力,內(nèi)臟下垂,血壓偏低,頭暈,白帶偏多,月經(jīng)淋漓不暢,經(jīng)血色淡等。
另外,氣還調(diào)節(jié)全身各個(gè)通外官竅的適度開閉,如五官、皮膚汗孔、前后二陰等,使分泌物、二便、月經(jīng)、白帶等正常排泄于體外,既不過(guò)多也不太少;使人體不受外邪侵襲,適應(yīng)環(huán)境。因此,氣虛體質(zhì)的人還常見多汗、容易感冒、皮膚容易過(guò)敏、經(jīng)常打噴嚏等現(xiàn)象,比如一進(jìn)空調(diào)室就打噴嚏,春天春暖花開也打噴嚏。有的氣虛的人對(duì)溫度非常敏感,冬天很冷,晚上睡覺時(shí),剛開始被窩是冷的,就在他鉆進(jìn)去暖被窩的那幾分鐘,身上會(huì)起風(fēng)團(tuán),被窩暖熱了風(fēng)團(tuán)就消下去了;早上起來(lái)穿棉衣,棉衣是涼的,一穿到身上又起風(fēng)團(tuán),等到活動(dòng)活動(dòng),棉衣熱了,風(fēng)團(tuán)又落了。
痰濕體質(zhì):怠惰沉重,容易發(fā)胖
痰濕體質(zhì)是水太多了或者生命的河流不那么暢通,導(dǎo)致不是這里泛濫就是那里堵塞。
為什么會(huì)這樣呢?主要和脾臟功能相對(duì)不足有關(guān)。人體中70%左右是水分,在嬰幼兒或者年輕女性身上這個(gè)比例可能會(huì)更高些。從某種意義上說(shuō),我們的臟腑器官、細(xì)胞組織是泡在水里的。這個(gè)水是活水,出出進(jìn)進(jìn)暢流不息,像一條河流。河流的上游歸肺臟管理,中游歸脾臟管理,下游歸腎臟管理,三臟配合,使水液代謝暢通無(wú)阻。
其中最為關(guān)鍵的水利樞紐就是脾臟,中醫(yī)謂之“脾主運(yùn)化”。一旦脾臟長(zhǎng)期相對(duì)不足,就會(huì)呈現(xiàn)出所謂的痰濕體質(zhì)。
水太多或者進(jìn)出不暢、分布不勻就是痰濕。痰濕可不是好東西,會(huì)隨著氣到處流竄,一旦流竄到關(guān)鍵部位,就會(huì)產(chǎn)生許多疾病,所以中醫(yī)說(shuō)“百病皆由痰作祟”。腰痛、脂肪瘤、眩暈、頸椎病、高血壓、糖尿病、單純性肥胖、帶下癥、不孕癥、月經(jīng)不調(diào)等疾病有一部分就屬于中醫(yī)的痰濕作祟,所以中醫(yī)還有一句話:“頑痰生怪病?!?/span>
脾主肌肉、主肌膚、主四肢,脾虛,痰濕就容易泛溢肌膚、肌肉,因此痰濕體質(zhì)很容易發(fā)胖,這叫“瘦人多火,肥人多痰”。人往高處走,水往低處流,所以濕氣重的人下肢特別沉重,上樓梯的時(shí)候,腿像灌了鉛一樣,重得不得了;還有白帶多、下肢經(jīng)常腫脹等。鑒于陰陽(yáng)的相互制衡關(guān)系,既然痰濕重,濕氣多,屬于陰重,因此痰濕體質(zhì)本質(zhì)上源于陽(yáng)虛,是一個(gè)本虛標(biāo)實(shí)的體質(zhì)。
濕熱體質(zhì):又濕又熱,排泄不暢
大家都知道“桑拿天”空氣又濕又熱,使人感覺非常不舒服,濕熱體質(zhì)者體內(nèi)就像桑拿天,內(nèi)環(huán)境不清潔,又濕又熱,濕熱氤氳,排泄不暢。內(nèi)外皆顯得“濁”。
在濕熱的環(huán)境中,東西非常容易腐敗,產(chǎn)生很難聞的味道。對(duì)應(yīng)到人體,濕熱體質(zhì)會(huì)表現(xiàn)為口臭、汗臭味大,汗液發(fā)黃,皮膚油膩,容易感染化膿,小便黃、味道大,大便很臭,外陰異味較大,白帶色黃,口苦,煩躁易怒,等等。
濕熱體質(zhì)通常是由于各種先后天因素導(dǎo)致的肝膽、脾胃功能相對(duì)不暢通,肝膽郁結(jié)化熱,脾胃積滯化濕,濕熱熏蒸而形成的。
陰虛體質(zhì):五心煩熱,口干咽燥
一陰一陽(yáng)謂之道,人體也是由陰陽(yáng)組成,陽(yáng)氣就是各種功能活動(dòng),陰就是有形的物質(zhì),包括陰液、津液。在人體,陰陽(yáng)水火是相互依存、制約的。健康狀態(tài)下,陰陽(yáng)平衡互涵,應(yīng)該既感覺不到陰盛也感覺不到陽(yáng)盛,否則不是寒證就是熱證。陽(yáng)氣溫煦和暖,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中謂之“少火”,好像風(fēng)調(diào)雨順的年份里溫暖和煦的太陽(yáng)。因此說(shuō)“少火生氣”,就是“少火”令人生機(jī)盎然、充滿活力,不上火,不內(nèi)熱。而人體陰液津液(水)就像秤砣牢牢控制住陽(yáng)氣,使其不卑不亢,溫煦怡人。
陰虛體質(zhì)可以大致理解為缺水少水。陰液(水)一可濡潤(rùn)滋養(yǎng),二可制衡陽(yáng)熱。因此陰虛體質(zhì)會(huì)常見不潤(rùn)燥澀、內(nèi)熱上火之象:形體瘦削、皮膚干燥,如果有內(nèi)熱也可以見到油性皮膚、官竅失養(yǎng)或干澀(比如耳鳴、眼睛干澀、咽喉干燥、陰道干澀等)、五心煩熱(常手心腳心心口發(fā)熱而令人心躁不寧,但是體溫則完全正常)、興奮亢奮煩躁、口干、尿少尿黃,或者大便干結(jié),像羊糞一樣,一粒一粒的。水不足,自然就容易上火,產(chǎn)生熱氣,無(wú)熱不生煩,煩惱躁動(dòng)總是圍繞著陰虛體質(zhì)的人。
現(xiàn)在人的物質(zhì)生活和娛樂生活都很豐富,但是我們的生命體驗(yàn)是不是都很快樂呢?我看未必。前幾天我看中央電視臺(tái)的一檔節(jié)目,有人去我國(guó)著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬采訪。2000年第五次全國(guó)人口普查時(shí),巴馬有80歲到99歲老人3160位,百歲以上壽星74位,其中年齡最大的116歲。巴馬每萬(wàn)人中有百歲老人達(dá)到3?1人,這一數(shù)據(jù)居世界5個(gè)長(zhǎng)壽區(qū)域之首。
巴馬的很多長(zhǎng)壽老人一輩子沒有去過(guò)縣城,見識(shí)少,欲望少,不會(huì)有現(xiàn)代人這么多的想法、煩惱,可以說(shuō)封閉也帶來(lái)了清心寡欲、知足常樂的性格。采訪的時(shí)候,剛好碰到兩個(gè)老人結(jié)婚,老公公90多歲,老婆婆也有80多歲,伴娘伴郎都八九十歲了,大家在一起,其樂融融,每個(gè)老人臉上的表情都非常安詳、純樸,笑容燦爛。他們思想簡(jiǎn)單,生命體驗(yàn)卻是好的。
很多陰虛內(nèi)熱的人經(jīng)常煩惱、躁動(dòng),生命體驗(yàn)不好,我們就要想辦法讓他們靜下來(lái)。陰虛的人特別適合練靜功,比如瑜伽,瑜伽講究調(diào)息調(diào)神,動(dòng)作緩慢、舒展,很安靜。練靜功,人的心會(huì)慢慢安靜下來(lái),體內(nèi)就會(huì)生水,就能少生內(nèi)熱。中醫(yī)認(rèn)為“靜能生水,動(dòng)能生陽(yáng)”,因此,陰虛的人要靜養(yǎng)心神,陽(yáng)虛的人要運(yùn)動(dòng)形體。陰虛體質(zhì)的調(diào)養(yǎng)和陽(yáng)虛、氣虛體質(zhì)的調(diào)養(yǎng)有很大不同。
瘀血體質(zhì):面色晦暗,易生腫瘤
瘀血體質(zhì)就是血脈相對(duì)不那么暢通,有點(diǎn)緩慢瘀滯,但是又達(dá)不到疾病的程度?!巴磩t不通,通則不痛”,因此瘀血體質(zhì)很容易產(chǎn)生各種以疼痛為主要表現(xiàn)的疾病,而且疼痛較為持久、位置固定,是刺痛、憋痛,比如偏頭痛、痛經(jīng)、胃痛、胸痹、痹證等,而且疼痛聚集、瘀滯時(shí)間久了還會(huì)生腫瘤包塊,比如全身各種良性及惡性腫瘤。
如果一個(gè)人體內(nèi)的血液循環(huán)不好,還會(huì)帶來(lái)很多外形的變化,比如說(shuō)面色口唇比較晦暗,容易生色斑、留疤印、生黑眼圈等。
瘀血體質(zhì)之人一旦得病,不及時(shí)正確治療很容易轉(zhuǎn)化成難治的慢性病,中醫(yī)有句話叫“久病入絡(luò)”,基于瘀血體質(zhì)的各種慢性病尤其如此。所謂“入絡(luò)”,就是病位很深,藥力不太容易達(dá)到。
氣郁體質(zhì):氣機(jī)不順,情緒郁悶
怎么理解“氣郁”呢?大家試著體會(huì)一下,在“理不通,氣不順”、“這口氣實(shí)在咽不下去”、“好憋屈啊”、“真郁悶”、“堵心”、“添堵”等狀態(tài)下,身心是什么感覺。
“氣”是力量、是動(dòng)力,要夠力,同時(shí)氣在發(fā)揮作用時(shí)還一定要暢通無(wú)阻,無(wú)障礙、無(wú)阻滯。在人體,氣的基本運(yùn)行形式是升降出入,就是清氣上升,濁氣下降,陽(yáng)氣發(fā)散,陰精收藏。這個(gè)過(guò)程一定要順,人才能周身通泰。
如果氣郁結(jié)在體內(nèi),人就會(huì)郁悶、嘆息?!吧铺ⅰ本褪潜灸艿赝ㄟ^(guò)嘆氣來(lái)調(diào)氣,讓氣順一些。善于治療婦科雜病、內(nèi)科雜病的中醫(yī)是很重視這個(gè)癥狀的,因?yàn)榻?jīng)常不由自主地嘆氣,能夠比較真實(shí)地反映患者氣行不暢。
氣行暢通無(wú)阻,人才能七情適度、情緒平穩(wěn)。所以氣郁的人有一個(gè)特點(diǎn),總是郁悶、不高興、生悶氣,而且可能會(huì)這兒疼那兒疼,這兒脹那兒脹的,最常見的就是胃脘、胸腹、脅肋、乳房等部位的脹滿疼痛。
氣郁體質(zhì)是肝臟的疏泄條達(dá)功能相對(duì)不足造成的。肝臟為將軍之官,指揮全身的氣暢通無(wú)阻,無(wú)拘無(wú)束,這叫“疏泄條達(dá)”。肝臟相對(duì)不足,就比較容易氣阻滯。
正常人群里邊,一般分這八種體質(zhì)。就個(gè)人體質(zhì)來(lái)說(shuō),不大可能是單純的陽(yáng)虛體質(zhì)、瘀血體質(zhì)或痰濕體質(zhì)等,更為常見的是各種體質(zhì)間夾、混合,比如瘀血兼痰濕和氣虛、陽(yáng)虛兼濕熱、陰虛兼濕熱和瘀血等。小孩子的體質(zhì)可能會(huì)簡(jiǎn)單些,所以古代醫(yī)家說(shuō)“小兒臟氣清靈”。但是,隨著環(huán)境、年齡等后天因素的變化,體質(zhì)一定會(huì)發(fā)生變化,青少年以后間夾、混合體質(zhì)逐漸增多,到了中老年就基本上沒有單純體質(zhì),都是比較復(fù)雜的間夾、混合體質(zhì)。
將體質(zhì)進(jìn)行基本分類,是為了方便大家學(xué)習(xí)、理解體質(zhì)。人的學(xué)習(xí)過(guò)程是先有規(guī)矩,再有方圓;先有框架,再有圓活;先進(jìn)門,后修行;先記住,后感悟。把體質(zhì)劃分為八種,可以說(shuō)是不得已。中醫(yī)學(xué)院見習(xí)實(shí)習(xí)回來(lái)的學(xué)生常說(shuō),到臨床上見到的病人和課堂上學(xué)的有很大差別,有時(shí)甚至抱怨老師。學(xué)生的怨言有道理,而老師也有苦衷。病人不可能照著書本得病,疾病千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化,老師不可能一個(gè)病人一個(gè)病人地講解,只能講些原則性的、基本的、最重要的、方向性的。我想這本《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》就算是普及中醫(yī)養(yǎng)生的初級(jí)教材,講的是原則性的、基礎(chǔ)的、方向性的,而實(shí)際生活中,情況要復(fù)雜得多。所以日常生活中凡是說(shuō)“百病皆治”、“百命皆養(yǎng)”的,恰恰是皆不治皆不養(yǎng)。
體質(zhì)雖然復(fù)雜、間夾、混合的居多,但是每個(gè)人的體質(zhì)總是以主線、主旋律、主色調(diào)、主背景終其一生,少有變化。
體質(zhì)的形成是父母賦予的,環(huán)境塑造的,個(gè)人修為的。體質(zhì)是動(dòng)態(tài)的、可變的、可調(diào)的。體質(zhì)既可以向好的方面轉(zhuǎn)化,又可以向疾病的方面轉(zhuǎn)化。如何轉(zhuǎn)化很大程度上是看個(gè)人修為。