本元文化就是中國傳統(tǒng)的基本思維方式是三分法，也就是 “一分為三”，或者叫做三元哲學(xué)。即把思維的對(duì)象都視為一個(gè)整體（一、太極），這個(gè)整體中都有兩種趨勢(shì)（兩端）：陰與陽；陰陽相蕩而生像，被稱為物。對(duì)物的感知為“形”，形之上，對(duì)抽象規(guī)律的認(rèn)識(shí)為“道”，形之下，對(duì)具體特性的認(rèn)識(shí)為“器”；形、道、器三位一體用以表達(dá)思維對(duì)象。

老子生動(dòng)地描述為：無生有。道生一，一生二，二生三，三生萬物。

世界只是存在，本無規(guī)定性可言，稱為“無”，人感知?jiǎng)t稱為“有”，“無”生“有”。

“有”都是整體加以認(rèn)識(shí)的，整體的抽象認(rèn)識(shí)稱為“道”，“道”之象稱為“一”，是整體映象之意，道生一；整體認(rèn)識(shí)中都包含著陰陽兩端，“一陰一陽之謂道”，一生二；一陰一陽二者相推產(chǎn)生了第三種狀態(tài)——千差萬別的“物”，二生三，三生萬物。這種思維遵循“易邏輯”。把變化理解為對(duì)象自身的變易，《黃帝陰符經(jīng)》曰：“陰陽相推，而變化順矣”。