「放下它」的超然智慧（三）
 
老和尚帶著小沙彌要過(guò)河，在河邊遇見(jiàn)一位少女，過(guò)不了河，老和尚大發(fā)慈悲，背著少女渡河。
過(guò)了岸，放下少女，繼續(xù)向前走。走了一陣子，小沙彌說(shuō)：「師父??！佛門(mén)不近女色，您怎么可以背著少女呢？」老和尚聽(tīng)了，笑著答說(shuō)：「我都放下了，你怎么還背著呢？」
 
老師父身體背著少女，但心無(wú)罣 礙，小沙彌卻一直想著這事，結(jié)果背著少女的反而是小沙彌啊。
和這故事異曲同工的是：宋朝理學(xué)家程顥、程頤兄弟，同為理學(xué)家，平日道貌岸然，遠(yuǎn)離聲色。
 
有一天，兄弟赴宴，主人請(qǐng)來(lái)娼妓作陪。程顥神色自若，不受影響，程頤卻緊張嚴(yán)肅。事后程頤問(wèn)：「吾道中人不與娼妓為伍，吾兄怎么視若無(wú)睹？」程顥笑道：「當(dāng)時(shí)座中有妓而我心中無(wú)妓，如今，座中無(wú)妓而你心中有妓?！?br /> 
有妓無(wú)妓，全在乎心。程顥超脫了，娼妓在側(cè)，卻不在他心里；而程頤的娼妓長(zhǎng)存在他心中，宴會(huì)結(jié)束后，還放不下，他被道德束縛綁架了。
 
睡覺(jué)照樣睡覺(jué)，吃飯照樣吃飯
人生不如意事十之八九，與其逃避抱怨不如積極處理，而處理結(jié)果不管能否盡如人意，最后都得放下，別擾了心頭，亂了步伐，這不只是宗教修養(yǎng)而已，實(shí)則放諸四海皆準(zhǔn)，職場(chǎng)更是受用無(wú)窮。
圣嚴(yán)法師說(shuō)：「如果真是無(wú)法避免的倒楣事，那只有面對(duì)它、接受它；能夠面對(duì)它、接受它，就等于是在處理它，既然已經(jīng)處理了，也就不必再為它擔(dān)心，應(yīng)該放下它了，不要老是想著：『我怎么辦？』而是睡覺(jué)時(shí)照樣睡覺(jué)，吃飯時(shí)照樣吃飯，該怎么生活就怎樣生活?！惯@是處事最高境界。