據(jù)說(shuō)趙本山，表示不同意見(jiàn)，表示俗與雅是不分家的，大俗就是大雅。

       關(guān)于此點(diǎn)我也來(lái)談?wù)勓排c俗的問(wèn)題：

雅與俗源自于何處呢？

雅為大雅與小雅，來(lái)自于詩(shī)經(jīng)。俗來(lái)于風(fēng)俗一詞，實(shí)則為風(fēng)。當(dāng)然另外還有一樣為頌。

何為風(fēng)，風(fēng)為周朝的各諸候國(guó)的地方藝術(shù)。

何為雅，雅為周朝的天子京城的核心藝術(shù)。

何為頌，頌為專(zhuān)門(mén)歌頌周朝天子英名神武的藝術(shù)。

當(dāng)然后來(lái)的離騷，也為藝術(shù)的一個(gè)高峰，與風(fēng)合為一體叫風(fēng)騷。如毛澤東就曾在沁園春。雪中寫(xiě)道：江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

頌說(shuō)的明確點(diǎn)，就是當(dāng)時(shí)的朝代的一些御用文人們做的拍馬屁、麻醉人民與統(tǒng)治者的一種文學(xué)與藝術(shù)手法，不值一提。

雅則為小部分人，王公貴族、達(dá)官顯貴的一種表達(dá)方式，或者說(shuō)比較高雅、高貴，但卻難懂、更難以傳播，也難為大眾接受。

風(fēng)則為大眾的藝術(shù)、群眾的藝術(shù)，具有代表性，群體性，影響力最大、最深。因此群眾的藝術(shù)，才真正的能被廣為流傳，傳承，否則必將消亡。

而時(shí)代不同，雅與俗的范圍、定義也是各有不同，雅中也有高、低之分，雅中也是有俗不可耐的東西。如字畫(huà)、古玩、琴棋、芭蕾舞、拉丁等有些人認(rèn)為這是高雅的藝術(shù)，或許對(duì)另一部分人來(lái)說(shuō)，這是俗的不得了。

寫(xiě)字的核心是什么、本質(zhì)是什么、根本的用途與意義是什么，非要與經(jīng)濟(jì)掛勾，不是很俗很嗎。

古玩的一塊石頭，你說(shuō)值錢(qián)就上億，你說(shuō)不值錢(qián)就扔路邊沒(méi)人要，充其量就是標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，數(shù)量的問(wèn)題。

最如模特、選美比賽，你說(shuō)算俗還是算雅呢，楊貴妃一說(shuō)127斤、另一說(shuō)136斤，放在現(xiàn)在絕對(duì)不美，是一個(gè)肥婆，人家不照樣是四大美女，不一樣成為貴妃嗎。

所謂環(huán)肥燕瘦，就是指楊玉環(huán)肥胖，而趙飛燕輕瘦。

因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不同，人美的標(biāo)準(zhǔn)就有問(wèn)題，到底是胖美還是瘦美，還是都不美，還是都美，不得而知。

所以在我看來(lái)，什么選美、模特、減肥、瘦身之類(lèi)的，俗不可耐，可笑之極，真是世間本無(wú)事，庸人自擾之。

世人吃飯了沒(méi)事做，拿些無(wú)聊的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自己折騰自己。

老子說(shuō)的道法自然是對(duì)的，人的身體是基因、吃食物的成份、心情所決定的，每個(gè)人都是不可復(fù)制的，獨(dú)一無(wú)二的，因此我非常認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)，世界上最標(biāo)準(zhǔn)的身高，就是我的身高。世界上最標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)相，就是我的長(zhǎng)相。世界上最標(biāo)準(zhǔn)的體重，就是我的體重。

雅與俗，本無(wú)界限，一體的兩面，其實(shí)都是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法而以，其實(shí)都是俗不可耐，只是為無(wú)聊、空虛的人們提供一種可以消磨時(shí)間、消費(fèi)金錢(qián)、消耗精力罷了。