原文：

文王問(wèn)太公曰：君國(guó)主民者，其所以失之者何也？太公曰：不謹(jǐn)所與也。人君有六守三寶。
文王曰：六守何也？太公曰：一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。

文王曰：謹(jǐn)擇六守者何也？太公曰：富之而觀其無(wú)犯，貴之而觀其無(wú)驕；付之而觀其無(wú)轉(zhuǎn)；使之而觀其無(wú)隱；危之而觀其無(wú)怨；事之而觀其無(wú)窮。富之而不犯者仁也；貴之而不驕者義也；付之而不轉(zhuǎn)忠者也；使之而不隱者信也；危之而不恐者勇也；事之而窮者謀也。人君無(wú)以三寶借人，借人則君失其威。

文王曰：敢問(wèn)三寶？太公曰：大農(nóng)，大工，大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)則谷足，工一其鄉(xiāng)則器足，商一其鄉(xiāng)則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無(wú)亂其鄉(xiāng)，無(wú)亂其族。臣無(wú)富于君，都無(wú)大于國(guó)。六守長(zhǎng)，則君昌。三寶全，則國(guó)安。

白話：

解讀：

先談?wù)劻氐?a target="_blank" style="color: black;" >人力資源問(wèn)題，姜子牙對(duì)人才的考核是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，人家不看學(xué)歷，也不看什么政治背景，或者有什么大的驚世駭俗的功名。

他選人才是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，考核人的特質(zhì)，特質(zhì)是最核心的，能力是可以練出來(lái)的，我們太注重能力的使用，忘記了特質(zhì)的把控。

這或者主是現(xiàn)代人力資源的一大缺憾吧。

再談?wù)勅龑毜母粐?guó)之道，姜子牙講究農(nóng)工商三位一體，立體的發(fā)展，這種思想是非常超前的，要知道商人一直被人看不起，而姜子牙這么早就能把商人的地位看的這么重要。

難怪在他治的周朝的諸候國(guó)齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，而在周公的魯國(guó)越來(lái)越弱小，這里面的工、商業(yè)的發(fā)展是功不可沒(méi)的。因?yàn)楣ど虡I(yè)的發(fā)展能讓大家溫飽之上，還能富裕，民富而國(guó)強(qiáng)。這種重視商業(yè)的觀點(diǎn)或許在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是劃時(shí)代的啊。