古圣先賢，一旦被認(rèn)為是圣人了，什么觀點(diǎn)都是對(duì)的，什么話都是沒有問題的，開句玩笑的話：放個(gè)屁都是香的。于是乎許多的書：是一批指責(zé)圣人不足的；另一批是維護(hù)的。哎，其實(shí)有什么意思呢？

       我看到許多的書都在爭(zhēng)論，孔子、老子、釋迦牟尼是公元前幾年，幾月，幾日，什么時(shí)辰出生的。研究那個(gè)東西有什么意思啊，對(duì)現(xiàn)代人有什么影響啊。

      再說(shuō)了，我們現(xiàn)在人，不管怎么研究也只是一種猜測(cè)而以，爭(zhēng)論一輩子，對(duì)社會(huì)有什么積極貢獻(xiàn)呢。唯一的貢獻(xiàn)或許是浪費(fèi)了大量的紙張而以。

       我比較認(rèn)同易中天先生的觀點(diǎn)，不是做學(xué)問的人，不要去扣字眼、咬文嚼字，沒有必要，讓那些歷史學(xué)家去研究吧。諸葛亮看書，就是觀其大略。

         當(dāng)然啊，我們想一下，孔子說(shuō)：學(xué)易無(wú)大過。說(shuō)明他還是有許多的小過，為什么孔夫子都能勇敢認(rèn)自己有許多的小過，而后人為了把他神化，而讓孔夫子十全十美了呢。這樣的作用是適得其反。

         人生在世，誰(shuí)能無(wú)過。有過錯(cuò)很正常，客觀評(píng)論，才是正道。能瞞一時(shí)，不能瞞永遠(yuǎn)。當(dāng)然不光是對(duì)孔夫子的神化，還有許多事情上面也體現(xiàn)這一點(diǎn)。

         如電影正面主人公，只要是一號(hào)人物，那一定是力求完美，作者與導(dǎo)演好像很天真，這樣的人世上有嗎？當(dāng)觀眾是小孩嗎？

         所以我們?cè)S多的人，不明白為什么喜歡看李云龍，根本多的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)原因是因?yàn)樗性S也存在著許多的缺點(diǎn)。這樣才顯現(xiàn)的真實(shí)，真實(shí)了才有人要看。中國(guó)的電影、電視、書寫如果真想提升一大層次，我想這或許是重要的一個(gè)方面吧。觀眾不是傻瓜啊。

          同時(shí)，當(dāng)書寫一個(gè)壞人、反面角色時(shí)，表現(xiàn)的全是壞的，壞的不得了。世上沒有比這更壞的人了，你試想啊，如果他真的全是缺點(diǎn)，沒有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，誰(shuí)會(huì)跟隨他啊，他還能存活在世上嗎？早就眾叛親離了。

           為什么廣告沒有人看，因?yàn)槎际羌俚?，而假的太明顯。廣告的理論是完全錯(cuò)誤的，總有一天廣告的理念會(huì)改。

           為什么相親節(jié)目之中，江蘇臺(tái)的非誠(chéng)勿擾收視率特別的高，是因?yàn)榭雌饋?lái)有真實(shí)感。而別的相親節(jié)目，許多都是一看就知道是假的，而假的離譜。如江蘇臺(tái)的一站到底就是假的可以啊。

            人、書、電視節(jié)目、電影需要被別人接受，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要真實(shí)的顯現(xiàn)，展現(xiàn)出真實(shí)的一面，讓別人與書、電視、電影中的人、物、事產(chǎn)生共鳴，自然就會(huì)認(rèn)同。

             如果作者力圖造一個(gè)假的人物，十全十美的人物，觀眾是不可能有共鳴的，因?yàn)榇巳嗽谏钪袥]有，既然沒有就沒有辦法比照，自然就不會(huì)紅火。

             世界上最美的，永遠(yuǎn)是真實(shí)美。