[原文]

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多聞數(shù)窮，不若守于中。
[譯文]

天地是無(wú)所謂仁慈的，它沒(méi)有仁愛(ài)，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑萬(wàn)物自生自滅。圣人也是沒(méi)有仁受的，也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動(dòng)風(fēng)就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
[解讀]

   老子講述了圣人的境界，看誰(shuí)都一樣，平等對(duì)待，這樣就形成了公平、法制的社會(huì)景象。真正的皇子犯法與庶民同罪，那么國(guó)家將來(lái)空前的強(qiáng)盛時(shí)代。

    天地來(lái)說(shuō)，對(duì)人、動(dòng)物、山水、草木都是平待的，沒(méi)有因?yàn)槟闶且粋€(gè)人，多給你一點(diǎn)陽(yáng)光，因?yàn)槟闶歉?，而少給你一點(diǎn)雨水。天地更是公平的、按平待的原則行事。

     所以公平、平待，是真正的天地之大道，人間之大道，也是我們每個(gè)組織、企業(yè)、家庭要追求的最高境界。