道常無(wú)為而無(wú)不為。候王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自定。

[譯文]

道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的，卻又沒(méi)有什么事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)自我化育、自生自滅而得以充分發(fā)展。自生自長(zhǎng)而產(chǎn)生貪欲時(shí)，我就要用“道”來(lái)鎮(zhèn)住它。用“道”的真樸來(lái)鎮(zhèn)服它，就不會(huì)產(chǎn)生貪欲之心了，萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有貪欲之心了，天下便自然而然達(dá)到穩(wěn)定、安寧。

[解讀]

  道是無(wú)為，但無(wú)所不能。管理國(guó)家的國(guó)王，也不要超越法制之上，不要強(qiáng)加自己的思想在統(tǒng)治上，同時(shí)又不符合國(guó)家的的現(xiàn)實(shí)情況，也不符合民眾的意愿。

   一個(gè)公司也是如此，最高的管理境界，是按制度辦事情，大家按規(guī)定辦事，無(wú)人超越制度之上。

    第二境界，才是以老板為中心，以老板的喜好為中心，這時(shí)就開(kāi)始超越制度之上，開(kāi)始有人研究你的喜好，拍你的馬屁，公司里開(kāi)始出現(xiàn)大量的小人。

    第三境界，以權(quán)臣喜好為中心，這就是昏君一個(gè)。如和紳、魏忠賢、嚴(yán)嵩時(shí)的皇帝。