格言說(shuō)：“播種一種思想，收獲一種態(tài)度；播種一種態(tài)度，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)！”人是自己思想的主人，也是性格、習(xí)慣、心態(tài)和外在條件、環(huán)境與生活品質(zhì)的締造者，思想的境界決定著人生活與命運(yùn)的趨向。 　　人的一切結(jié)果都是思想創(chuàng)造的，任何事物產(chǎn)生的結(jié)果都是思想的產(chǎn)物，人只能夠做出思想范圍以?xún)?nèi)的選擇，不會(huì)有超越思想范圍以外的行為。當(dāng)每個(gè)人所面對(duì)的外在境遇相同時(shí)，只是由于思想的不同，才產(chǎn)生了行為與結(jié)果的差異，從而形成了不同的生活與命運(yùn)。正如愛(ài)默生所言：“人是思想的產(chǎn)物。”偉大的哲學(xué)家馬卡斯·奧理歐斯說(shuō)：“思想決定一生?！泵珴蓶|說(shuō)：“沒(méi)有正確的思想，就沒(méi)有正確的行動(dòng)”。既然是思想創(chuàng)造了一切，我們就應(yīng)該從思想入手，通過(guò)改變思想來(lái)提升我們的生活品質(zhì)。 　　如今有很多的學(xué)說(shuō)都在對(duì)人的命運(yùn)進(jìn)行著不同的詮釋?zhuān)鋵?shí)所有的一切都源自我們的思想。比如： 　　性格決定命運(yùn)：不同的人有著不同的性格。有的人內(nèi)向，有的人外向，有的人堅(jiān)強(qiáng)，有的人柔弱。一個(gè)人性格的形成，一方面是在幼兒期受到家族成員思想、行為和情緒的影響，另一方面則是在社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)累積和素質(zhì)教育中形成。每一個(gè)人性格的完善與發(fā)展，都是建立在自己思想的提升和受到外在思想的影響中得以發(fā)展的。性格不存在好壞善惡，只是人思想的不同才導(dǎo)致行為和命運(yùn)的差異。比如有的人遇到不順心的事情就會(huì)火冒三丈大發(fā)雷霆，以至做出無(wú)法彌補(bǔ)的事情，有的人也是發(fā)火生氣，可是能夠克制自己的魯莽行為理智對(duì)待，同樣都是一樣的性格，只是人的思想境界不同所形成的結(jié)果也就有所不同，在生活中也無(wú)法看到成就者都是哪種性格，對(duì)社會(huì)的破壞者又都是哪種性格，如果真是那樣也就不需要組織部、人力資源部、警察和反貪局了，那就可以通過(guò)判斷性格來(lái)給人嘉獎(jiǎng)或定罪判刑，所以決定一個(gè)人命運(yùn)的不是性格而是思想。 　　心態(tài)決定命運(yùn)：我們知道心態(tài)的產(chǎn)生也源于人的思想。面對(duì)同樣的事情，有的人埋怨、逃避，而有的人不但能夠接受還會(huì)努力尋找更好的解決方案；有的人對(duì)于父母的批評(píng)或打罵，每次提起總是心懷怨恨，有的人有著同樣的經(jīng)歷卻總是感恩無(wú)比。心態(tài)的不同就是思想境界的差異，心態(tài)只是思想的表現(xiàn)。 　　習(xí)慣決定命運(yùn)：習(xí)慣的養(yǎng)成一方面在于父母和親人對(duì)孩子早期教育的思想觀念，另一方面在于個(gè)人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、教育以及自己人生經(jīng)歷的感悟而形成的對(duì)于生活的觀念和認(rèn)知。習(xí)慣是思想的體現(xiàn)也稱(chēng)為本能的表現(xiàn)，是人情緒和心智結(jié)構(gòu)的外在反應(yīng)。有的人習(xí)慣于對(duì)工作認(rèn)真細(xì)致，有的人則是習(xí)慣散漫和自由，前一類(lèi)習(xí)慣的人做財(cái)務(wù)、庫(kù)管、收銀都很好，后一類(lèi)做創(chuàng)意工作會(huì)有這很大空間。任何習(xí)慣都無(wú)法確定和左右人的命運(yùn)。 　　長(zhǎng)相決定命運(yùn)：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的長(zhǎng)相，人們常說(shuō)相由心生，這個(gè)“心”指的并不是我們從物理角度來(lái)講的心臟，而是人的思想。不同的人有不同的思想，就會(huì)給人帶來(lái)不同的相貌和感受，常說(shuō)：相由心生，也就是這個(gè)道理。一個(gè)人的大度、平和、睿智都會(huì)呈現(xiàn)在外表上，內(nèi)心光明和喜悅的人會(huì)給人帶來(lái)平和與真誠(chéng)的感受，所以相貌也是思想的顯現(xiàn)。 　　…… 　　既然我們知道人的命運(yùn)是由思想決定的，那么思想是如何形成的呢？ 　　思想的形成有多方面的原因。一方面人由于意識(shí)欲望的驅(qū)策，會(huì)形成無(wú)數(shù)的想法并努力地創(chuàng)造所想要擁有的一切，可是人們卻忽略了每個(gè)人在成長(zhǎng)、教育與社會(huì)化的進(jìn)程中，在心智結(jié)構(gòu)中所形成的負(fù)荷。這些負(fù)荷無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人的思想，同時(shí)也就影響著人在現(xiàn)實(shí)生活中的健康、事業(yè)、財(cái)富和人際關(guān)系等。這種狀況就好像動(dòng)力強(qiáng)勁的汽車(chē)遇到了障礙，雖然目標(biāo)清晰可見(jiàn)甚至舉手可及，但卻令人飽受煎熬甚至無(wú)法到達(dá)。這些障礙就是存儲(chǔ)在人的心智中的情緒，這些情緒會(huì)創(chuàng)化出相應(yīng)的感覺(jué)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活再度出現(xiàn)與以往經(jīng)歷過(guò)程中相類(lèi)似的情緒時(shí)，人的思維系統(tǒng)就會(huì)把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)和結(jié)果從心智中調(diào)用出來(lái)形成思想，做出本能的反映，同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)果，當(dāng)這種情況重復(fù)出現(xiàn)，就形成了人生活與命運(yùn)的差異。 　　更為重要的是：當(dāng)我們的心靈中帶有這些早期形成的殘缺的自我形像，接受和認(rèn)同意識(shí)中的自我，以及所扮演的自我角色、自我人格、自我觀念，就會(huì)忽略了關(guān)于心智的存在和認(rèn)知，以致無(wú)法了解事物存在的真相，無(wú)法從果的現(xiàn)象看到因的緣起，無(wú)法從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和達(dá)到轉(zhuǎn)識(shí)成智。當(dāng)人執(zhí)著于意識(shí)自我的假象時(shí)，就會(huì)被恐懼、擔(dān)憂所驅(qū)策，如同進(jìn)入了漩流，既無(wú)力自拔也無(wú)從選擇，生命的能量就在不知不覺(jué)中消耗和流失。這些阻礙著擁有美好生活的情緒就像“種子”一樣，當(dāng)條件適合就會(huì)產(chǎn)生作用力，使人很容易執(zhí)著于當(dāng)下的情緒感受，使相似的經(jīng)歷總在不斷地重復(fù)出現(xiàn)。在這種情況下人即使知道和懂得很多道理和知識(shí)，設(shè)定了明確的人生目標(biāo)，最終也很難真正做到和達(dá)成。 　　思想形成的另一方面在于個(gè)人的境界。思想決定著我們的命運(yùn)，決定著我們的行動(dòng)和結(jié)果，了解了思想的形成與作用，我們就會(huì)明白，要想改變自己的生活與命運(yùn)就要從改變自己的思想開(kāi)始，而改變思想的基礎(chǔ)就在于提升個(gè)人的境界，也就是要懂得：任何事物的存在都是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，宇宙的規(guī)律來(lái)自于平衡與和諧，外在的境遇只是內(nèi)心世界的一面鏡子，反映著人的內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)，當(dāng)我們有了這種境界就不會(huì)再試圖從外在的世界中尋求解決問(wèn)題的方法和答案，就能夠勇于面對(duì)過(guò)往的人生經(jīng)歷，從中發(fā)現(xiàn)、感悟和學(xué)習(xí)到自己需要提升和改變的地方，就可以采用科學(xué)有效地方法來(lái)釋放、清除和化解那些存儲(chǔ)在心智中隨時(shí)影響生活、事業(yè)、婚姻和財(cái)富的心智障礙，就能夠懂得宇宙的一切都來(lái)自等同的交換，有舍才有得，有付出才有收獲，一切的成就都來(lái)自他人的成全，進(jìn)而在改變我們思想的過(guò)程中，提高生命價(jià)值和生活品質(zhì)。我在《心智的力量》這本書(shū)中作了更多的詮釋。 　　無(wú)論你是誰(shuí)，只要你生活在這個(gè)世界上，只要你是人類(lèi)的一員，你的命運(yùn)就掌握在自己的手中，因?yàn)樗耆Q于你的思想！你想要擁有一個(gè)什么樣的人生，就要具備什么樣的思想。正確的思想會(huì)讓你付出正確的行動(dòng)，有了正確的行動(dòng)，就會(huì)收獲自己想要的人生。 　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不必嘆息命運(yùn)的不濟(jì)，無(wú)須埋怨上天的不公，所有的一切都是由自己思想決定！既然思想是創(chuàng)造一切的根源，就要播種和培育好這促使生命成長(zhǎng)的“種子”，必然能夠收獲更為璀璨的人生！