在這個世界上，任何事物的存在都具有兩面性，都有其一分為二的解釋，生命本身也是一樣。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，如果沒有貧窮和痛苦，也就無法體會出富有和快樂；如果沒有經歷動蕩也就體會不了和諧與幸福；沒有苦就沒有樂，只有經歷了疾病的痛苦才能夠體會出健康的喜悅。 　　老子有云：“夫唯病病，是以不病?！蔽覀冎挥姓嬲牧私饬思膊?，才能夠正確的面對疾病，并有效的預防和避免疾病。任何事物的存在都有它的合理性，對于疾病來說也是一樣，存在的就是合理的，疾病是人生不可分離和超脫的一部分，它和健康一樣，是生命中不可逃脫的一部分。 　　然而，在現實生活中，我們的思維經常會陷入到一元性的思維模式（也就是非好即壞、非白即黑、不是朋友就是敵人的思維模式）當中，就會很容易執(zhí)著于自我意識，而卻忽略了自己所看到的現象其實都只是果的表象的道理。就像我們所看到的樹一樣，我們往往只會看到蓬勃生長的樹葉和枝干，卻往往會忽略決定其性質和生長的深埋于地下的樹種和樹根；我們所看到的海面上的冰山其實只是冰山一角，決定這冰山一角的性質的往往是我們所看不到的海面下的冰山，這不為我們所看到的部分才是最重要的。 　　其實，對于疾病也是一樣，我們往往只能看到它帶給我們的痛苦與無奈，一說到疾病，我們的腦海中就會出現一張張布滿愁容的面孔，一想到疾病我們就會不自覺的緊張，隨之就會產生憂愁、苦悶甚至絕望的情緒。我們常常把疾病稱作“病魔”，它就像是張牙舞爪、面目猙獰的魔鬼一樣，讓我們感到丑惡和害怕。疾病帶給我們的難受和不悅使我們常常會不由自主的把它當成生命的敵人，然而我們卻很少能夠意識到：疾病也可以給人類的帶來很多好處： 　　一、疾病可以使人獲得同情和照顧。 　　孩子天生就會用哭來戰(zhàn)勝大人，當看到孩子哭時，大人就會盡可能的照顧或滿足孩子的要求。同樣，生病的人也可以因此得到上級領導、同事、同學、老師、朋友、客戶等人的同情、關懷、看望等。 　　二、疾病可以使人推卸或逃避責任。 　　生病的人可以請假不去上學、不去上班、不參加體育活動、不做作業(yè)或不從事家庭和社會性的勞動，還可以為學習不好、沒有完成任務、沒有守約等結果推卸自己應當承擔的責任。當需要做出一些重大的決定而無法抉擇時，疾病常常是掩飾自己困境的最好借口。 　　在現實生活中，我們經常會看到，當一些人在面臨別人的指責和質問不知所措時，常常會暈倒或昏厥，甚至有一些人會刻意的裝病，這就是一種典型的以疾病為借口的逃避責任的表現，在影視作品中也常能看到在遇到重大事情和要做重大決斷時，這個重要的人就會突然手捂心口出現心臟病，然后不省人事趕緊送往醫(yī)院，當他再次蘇醒時，問題已經得到了解決，他的臉上也露出了勝利的微笑。 　　三、疾病可以暫緩甚至免除人本應受到的制裁。 　　在法律上，如果當事人生病了，就可以保外就醫(yī)，暫緩出庭。我們所熟知的臺灣的陳水扁和妻子吳淑珍一次次推遲出庭的原因都是因為生病，這是一個極其典型的以疾病逃避制裁的案例。 　　四、疾病可以使人獲得好感、贏得愛情。 　　一方在另一方生病期間對其關懷備至并且給予悉心的照料就會讓其深受感動，從而獲得對方的好感和愛慕之情，這也是很多文藝作品中描述愛情產生時經常出現的劇情。 　　五、疾病可以證明人的美德。 　　很多對工作盡職盡責、廢寢忘食的人，通常會因為太關注工作或者工作太忙、太緊張，承受不了而生病，甚至會猝死的工作崗位上。他們的事跡在感動世人的同時也會受到了社會的稱贊——“帶病堅持工作”、“大公無私”……在人們眼中，他們是值得人們敬仰和傳頌的英雄和模范。焦裕祿就是這樣的好干部。 　　六、疾病可以讓我們戰(zhàn)勝對方或維系與對方的關系。 　　因為不能夠正確的面對和解決家庭的內部矛盾，生活中經常有人會幾十年如一日的用自己的疾病作為武器來與對方抗衡；也有人用自己的疾病來維系夫妻之間的關系；還有的人會用自己的疾病來折磨自己的家人與朋友；甚至有些孩子也會以生病的方式來維系父母的婚姻關系。 　　七、疾病也是人類社會的一種競爭法則和淘汰法則。 　　疾病可以使人在各種競爭中處于劣勢，甚至在社會的生存中慘遭淘汰。比如，在各種各樣的比賽中，很多人往往會因為生病而失去參賽資格。當疾病奪去人的生命時，社會就會在除舊布新中得以繼續(xù)發(fā)展。 　　八、疾病成就了宗教。 　　人類對于疾病的迷茫成就了宗教。疾病使人產生了宗教情結，宗教的安慰、說教在人類遭受病痛的過程中，扮演著一個可以拯救生命、使人們擺脫疾病和死亡痛苦的萬能者的角色。如果沒有了疾病，沒有了疾病帶來的痛苦，也不可能有宗教的延續(xù)與發(fā)展。 　　生于公元前565年喬達摩,名悉達多。在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行，創(chuàng)造了35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，尊為釋迦牟尼。 　　九、疾病創(chuàng)造了哲學。 　　疾病不僅會使人感受痛苦，還包含著死亡，會使人在倍受疼痛折磨的同時痛定思痛，在痛苦中思索生命和死亡，由此產生對生命的尊重與探究，在這個過程中也就創(chuàng)造了哲學的誕生與發(fā)展?？梢哉f，沒有疾病的產生，沒有死對于生的映照，就不會有哲學的思考觀。 　　十、疾病規(guī)范著人類的行為和生活。 　　為了不生病，人們開始注重平日里的養(yǎng)生：什么食品應該多吃？什么食品應該少吃或不吃？什么樣的運動有助于強身健體？……疾病正在一步步的規(guī)范著人類的行為與生活。比如說，艾滋病，它不正在規(guī)范著人類的生活方式嗎？如果沒有了疾病的對于人類的種種限制與規(guī)范，人類可能就會肆無忌憚，甚至會在某些地方無法無天，打破倫理與道德的底線?？梢哉f，疾病的存在平衡著人的行為與自然的關系。 　　自然界在給人類提供賴以生存的陽光、空氣以及衣食住行等物質的同時，也給人類帶來了風雨雷電、嚴寒酷暑……使人類產生疾病。疾病在給人的身體帶來痛苦和災難的同時，也給人的心靈帶來了更多的思考與警示。它考驗著人類生存和適應變化的能力，讓人類不斷的增強防護意識，以能夠克服因季節(jié)變化或突如其來的天災帶來的災難，變得成熟和堅強起來。 　　奔走于生命的歷程中，有健康就會有疾病。疾病是我們生命中必然的組成部分，它與健康一樣會隨時出現在我們的生命過程中。與其他的事物一樣，疾病也有其兩面性，有好的一面也有不好的一面，只要我們還尊重和熱愛生命，我們就必須要正視并善待疾病。 　　當我們能夠正視疾病時，我們就能夠理性的認識生命，從而真正的釋放心靈深處對于疾病的恐懼和由此衍生出來的敵對情緒，坦然的面對疾病，而不是怨天尤人或懼怕消沉。當我們以平和的心態(tài)善待疾病時，我們就會積極樂觀的精神去治療它，最終找到戰(zhàn)勝它的辦法，在治愈疾病的同時，給我們的生活帶來陽光和希望。 　　疾病只是我們生命中的部分，讓我們在有限的生命里體會生命的意義和價值，在珍惜和呵護生命的同時創(chuàng)造并享受更美好的生活！