某位高人曾夸耀道：“到了一定份上，你不用去找錢，錢自然會來找你的?！边@話頗為新奇，卻是他自己的經(jīng)驗之談，因而值得我們思考。

　　《史記·貨殖列傳》里有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"”的表述，可見人們對錢的追逐已綿延了幾千年。但很少有人知道，與此同時錢也在苦苦地尋找著自己心儀的主人。

　　馮侖在《野蠻生長》一書中提出：錢是有腳的，有性格的，也是有嗅覺的。是的，錢用自己的腳在不停地跑，跑到自己想去的地方。

　　錢有三種顯著的性格。

　　首先，錢是流動的。全球幾大金融中心的收盤、開盤時間幾乎首尾相接，股市、期市、匯市的報價閃爍不停，多如天文數(shù)字的錢就在其間川流不息、不舍晝夜。進一步來看，凡是有物流的地方，都伴隨著錢的流動。還有一種所謂的游資(HotMoney)，整天不務(wù)正業(yè)，專門滿世界亂跑。所以說，錢喜歡流動，錢是水做的。

　　其次，錢是膽小的。錢是最缺乏安全感的東西，一旦風(fēng)吹草動、局勢不穩(wěn)，錢就會奪路而逃，不顧一切地逃，哪怕封死跌停板。各地政府不遺余力地宣傳當?shù)氐耐顿Y軟環(huán)境，就是為了給予錢一種安全感，吸引錢流到自己這里來。

　　再其次，錢是貪婪的，錢要求不斷地自我增值。追逐利潤是資本的天性，也就是錢的天性。死守是守不住錢的，哪怕我們用很多層保險箱把錢鎖起來，錢也會在里邊悄悄地貶值。錢必須在運動中尋求增值，而要駕馭錢的運動，卻是一件并不容易的事。

錢是有性格的，這給我們帶來很重要的啟示。錢有自己的主見和喜好，我們想獲得錢，就不能強求，那樣很累，甚至可能觸犯刑律。正確的做法應(yīng)是，培養(yǎng)自已吸引錢的氣質(zhì)，讓錢自投羅網(wǎng)。這就是“你不用去找錢，錢自己會來找你”的含義了吧。

　   問題是，“吸引錢的氣質(zhì)”又是什么樣的呢？

　　我想，一是要有自己的核心競爭力。錢是流動的，但錢的流動并非雜亂無序，而是奉行著價值交換的原則。一個人只有擁有了可與外界進行交換的價值，才能吸引錢流向自己，所以我們要注重培養(yǎng)自己的一技之長。二是要有誠信。因為錢是膽小的，所以錢樂于和講信用的人打交道。缺少信用意味著可能讓錢有去無回。

   長期來看，一個不守信用的人是難以成為富人的。一個存在誠信危機的國家也不可能成為富國。這正是郎咸平教授一直強調(diào)“信托責(zé)任”的原因。三是要樂于與人分享。錢的增值歸根到底要靠人的經(jīng)營，而“經(jīng)濟人”都是理性的，需要有錢來作為驅(qū)動程序。俗話說“財散人聚，財聚人散”，如果人心散了，隊伍就不好帶，最終錢也必將散去。

　　人的氣質(zhì)要與他所擁有的錢相稱，這是一條基本原理。據(jù)說，李嘉誠喜歡自己逛商場并且從不帶保鏢，而有一些暴發(fā)戶卻患有“廣場恐懼癥”，不敢去人多的地方。突然中了彩票大獎的人，領(lǐng)獎時常常要戴著墨鏡和口罩，唯恐被人認出來。這是因為他覺得自己的氣質(zhì)還配不上這筆巨款。事實上，我們也常見到因為彩票中獎而鬧得家破人亡的事例。而那些上了富豪榜的人，比如最近又登上世界首富寶座的比爾·蓋茨，他從不諱言自己有多少錢和賺了多少錢，大家也不會對他眼紅。為什么？因為他的錢是有根基的，他有能力掌控這些錢。

　　在當前的金融危機下，很多資產(chǎn)的價格都步入了漫漫熊途，其實質(zhì)就是信用鏈的斷裂導(dǎo)致了錢的規(guī)模急劇縮水。也就是說，錢被玩死了。在這樣一個危機的時刻，更需要我們好好地來研究錢的性格，讀懂錢的心。讓錢歡動起來，創(chuàng)造繁榮與幸福，是人類的光榮和夢想，這夢想幾千年來無休無止。

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