人生觀與價(jià)值觀的不同，直接會(huì)影響到一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀是建立在對財(cái)富、權(quán)力的欲望上，那么他不僅僅會(huì)讓自己陷入到痛苦中，還會(huì)將痛苦傳遞到他的追隨者身上。他的領(lǐng)導(dǎo)能力越強(qiáng)，所帶來的災(zāi)害就會(huì)越大。所以，卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須確保他的領(lǐng)導(dǎo)才能在正確的人生觀與價(jià)值觀上發(fā)揮作用。

自從有了人類的歷史，人們就開始破解“人生的意義”，這一天下第一命題。自古以來，無數(shù)仁人志士通過科學(xué)、哲學(xué)、宗教來回答這個(gè)問題。有一本書名叫《人為什么活著》，書中列舉了全球一百三十九位大師關(guān)于“人生意義”的答案。但是，看過這本書之后，你并不能找到人生意義的答案。因?yàn)樵诿恳晃淮髱煹难壑校晒θ松臉?biāo)準(zhǔn)都是不同的。

盡管人們不能找到生命的意義，但人生并不會(huì)因此而停止。所以，絕大多數(shù)人開始了自己的“體驗(yàn)式人生”。即，在人生不同階段，依據(jù)自己的需求，追求不同的東西。孔子在總結(jié)自己的人生經(jīng)歷的時(shí)候說道，“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心隨欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z•為政）?？梢哉f，孔子的一生也是一種“體驗(yàn)式”的人生，在他歷經(jīng)生活的磨礪后，終于在七十歲達(dá)到了“從心隨欲，不逾矩?！钡娜松罡呔辰纭?/p>

問題是，我們只是普通凡人，恐怕一生都無法體會(huì)到什么是“從心隨欲，不逾矩“。就算我們像孔子一樣，在年老的時(shí)候得到了智慧，接下來便是要入土為安，人生又有何意義呢？所以，摩西在《詩篇》中不由感嘆道：“我們一生的年日是七十歲，若是強(qiáng)壯可到八十歲；但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉(zhuǎn)眼成空，我們便如飛而去?！保ㄔ?90:10）

當(dāng)我們不遺余力為獲取知識(shí)、財(cái)富、權(quán)力、快樂、健康而去拼搏時(shí)，上帝興起了一位偉大的君王——所羅門。他所擁有的智慧、財(cái)富和權(quán)力可謂前無古人，后無來者。我們所追求的一切，他都擁有了。然而，在他為人類留下的寶貴文獻(xiàn)《傳道書》中，擁有一切的所羅門卻感嘆道：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什么益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事?！?/p>

所以，我們可以得出這樣的結(jié)論——從人的眼中，我們難以找到生命的終極意義?！稑?biāo)竿人生》作者華理克牧師認(rèn)為，成功的人生并不是從自我提升開始的。成功的人生是從認(rèn)識(shí)我們被創(chuàng)造的原因?yàn)殚_始。只有明白了這一點(diǎn)，生命才會(huì)變得有意義。這是一個(gè)截然不同的觀點(diǎn)，我們暫且放下自己的想法，從更高的智慧，俯視人類存在的意義，或許我們可以從中找到人生意義的答案。

從《圣經(jīng)》記載可以看到，人類的景況就是，常常迷失自己，不知生命的意義。因著人的罪性和軟弱，不愿意遵守上帝的律法，反而愿意尋求從人而來的智慧，崇拜各種偶像。因此，上帝不斷興起先知、君王、祭司，通過他們向人類傳遞“如何按上帝的標(biāo)準(zhǔn)而生活?！?/p>

《圣經(jīng)•馬太福音》中記載了耶穌講過的一個(gè)故事：

“天國又好比一個(gè)人要往外國去，就叫了仆人來，把他的家業(yè)交給他們；按著各人的才干，給他們銀子：一個(gè)給了五千，一個(gè)給了二千，一個(gè)給了一千，就往外國去了。那領(lǐng)五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領(lǐng)二千的也照樣另賺了二千。 但那領(lǐng)一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。

過了許久，那些仆人的主人來了，和他們算帳。那領(lǐng)五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千?！魅苏f：‘好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進(jìn)來享受你主人的快樂?！穷I(lǐng)二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。’主人說：‘好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進(jìn)來享受你主人的快樂?！穷I(lǐng)一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人：沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。請看，你的原銀子在這里?！魅嘶卮鹫f：‘你這又惡又懶的仆人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂； 就當(dāng)把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時(shí)候，可以連本帶利收回。 奪過他這一千來，給那有一萬的。 因?yàn)榉灿械模€要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的仆人丟在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齒了?！?/p>

耶穌正是通過這個(gè)故事，向我們傳遞了”成功人生“的標(biāo)準(zhǔn)答案。在故事中，主人與仆人之間的關(guān)系，正是上帝與人類之間的關(guān)系。我們每個(gè)人都被交托了任務(wù)，正如那三個(gè)仆人一樣，總有一天要向主人（上帝）交差。那么，我們的任務(wù)是什么呢？故事告訴我們，我們的任務(wù)就是要用主人交給我們的銀子，賺得同等數(shù)量的銀子。耶穌所講的“銀子”就是我們每一個(gè)人的天賦、才干。在《圣經(jīng)》記載中，銀子的計(jì)量單位是“他連的”（Talent），而這個(gè)單詞就是人才、才干的意思。

故事中所指的天賦和才干是指每個(gè)人與生俱來的恩賜和特長。正如“天賦”一詞的中文含義，“天賦”就是指“上天”白白“賦予”給人的意思，并不是通過努力和學(xué)習(xí)而獲得的知識(shí)技能。我們每個(gè)人都是帶著天賦和才干來到這個(gè)世界上的。天賦和才干的種類、大小可能會(huì)有所不同，例如：有人有五千，有人有二千，有人有一千。但是，任何人都擁有天賦和才干，上帝絕不會(huì)創(chuàng)造沒有價(jià)值的人。

從故事中可以看到，我們的任務(wù)也是十分清楚的，那就是要賺取與天賦相同數(shù)量的銀子。換言之，所謂成功人生，就是要發(fā)揮自己的恩賜，為上帝（主人）、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。請注意，故事中特別提到擁有五千兩銀子的仆人和擁有二千兩銀子的仆人所得到的獎(jiǎng)賞是一樣的。主人對他們的回答都是，“好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進(jìn)來享受你主人的快樂?！庇纱藖砜?，成功絕不屬于少數(shù)人，只要發(fā)揮自己的才干，每個(gè)人都能成功。

回到現(xiàn)實(shí)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多人都偏離了這條成功人生的軌道。一些人因著欲望，明明只有三千銀子的恩賜，卻一定要賺取五千銀子的回報(bào)。即便賺取了更多的銀子，結(jié)果卻犧牲了自己的健康和幸福；而另外一些人，就像那個(gè)擁有一千銀子的仆人一樣，將自己的才干“埋藏”在地下，不愿意去工作，不愿意為社會(huì)貢獻(xiàn)自己才干，結(jié)果終有一天，無法向主人交差而注定經(jīng)歷人生的失敗。

成功不是要達(dá)到一個(gè)既定目標(biāo)或結(jié)果，而是要確保自己走在正確的道路上。成功不是要學(xué)習(xí)別人，成為別人的樣子，而是做最好的自己。成功就是不要浪費(fèi)自己的才干，要努力發(fā)揮自己的恩賜，為上帝、為社會(huì)、為他人創(chuàng)造價(jià)值。

所以，成功人生離我們并不遙遠(yuǎn)。人人都可以擁有美好、幸福的人生！

【領(lǐng)袖思考】

• 檢視你自己的人生價(jià)值觀，確信你已經(jīng)行在正確的路上嗎？
• 如何將正確的成功人生之觀念傳遞給你的下屬？

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