好象一夜之間，中國大部份的民企老板都熱衷于宗教智慧，因為學(xué)習(xí)了多年的管理技術(shù)，發(fā)現(xiàn)發(fā)達的科技在中國企業(yè)中也有水土不服的。原來是思想理念的問題。于是老板紛紛掉頭學(xué)宗教。據(jù)說前兩年少林寺釋永信在搞全球連鎖，日子過得很不錯。于是首推佛教。

如果把中國佛教比成企業(yè)，那么佛教的愿景是普渡眾生、使人離苦得樂。使命是將人超度到極樂世界、不再輪回；核心價值觀是慈悲為懷，人人皆佛；行動綱領(lǐng)是佛度有緣人；佛教度人的工具是：念唱打坐、各類經(jīng)書和各種禮儀。

由此可以看書佛教的戰(zhàn)略愿景、管理系統(tǒng)都是超一流的。了解與學(xué)習(xí)佛教對企業(yè)管理有著深遠的現(xiàn)實意義。

布施就是付出、給予。布施有三個途徑，法布施、財布施和無畏布施。法代表思想、方法和工具，財代表金錢、財物、平臺或機會，無畏代表信念、關(guān)愛和力量。

生而為人，成就別人、成就社會的途徑多種多樣，如上所示至少有三個根本途徑，以此為基礎(chǔ)就可以生發(fā)無限的人生方向與路線，切莫認為自己一無是處，一無所有，每個人身上或多或少具備這些因素。在這些小項中，有人把它們分成三六九等，說思想比方法重要，方法比工具重要，金錢比財物重要，財務(wù)比平臺重要，信念比關(guān)愛重要，關(guān)愛比力量重要。這些想法有一定的道理，但只適合有一定的社會閱歷的成年人，對剛出校門初入社會者而言，應(yīng)將秩序顛倒來，才能漸進向上，由工具與方法入門，即所謂聽話照做或頭腦簡單往前沖，通過體驗去感悟思想。沒有談過戀愛的人，聽別人說得再多，書看得再多，都是白搭。只有到了情竇初開時，切身體驗過，才能明白戀愛倒底是怎么回事，愛情的意義是什么。

由此看出，人世間的許多學(xué)問不是通過書本、聆聽、觀察就能完全弄懂的，只有在合適的時空環(huán)境下，勇于體驗才能感悟。

有人常說這個比那個重要，如目標比努力重要，選擇大于努力，思想大于方法，這些都是武斷的說法，只有針對具體的時空環(huán)境和對象才能說出合適的話。

所以真正聰明的學(xué)習(xí)者，一定要審視時間、空間和結(jié)合自身的志向、愛好、特長結(jié)合起來思考，才能得出較為理性的判斷。如果一味死搬硬套就會偏離真相，誤入歧途或迷失方向。

引用弟子規(guī)中的一句話，“流俗眾，仁者??；果仁者，言不諱，色不媚”意思是（無論哪個時代，）真正稱得上仁愛而有智慧的人比例非常稀少，大多是些隨波逐流的碌碌之輩，真正的仁者，教誨別人，都采取直截了當（極少忌諱什么），表情色彩不會媚俗（有意去討好對方）。

現(xiàn)代經(jīng)濟社會，大多數(shù)人以經(jīng)濟利益為最高訴求，物質(zhì)越豐富，人心越浮躁，企業(yè)老板遍地開花，堅稱企業(yè)不賺錢就是犯罪，卻極少有人反思該企業(yè)是否在幫助人離苦得樂，普渡眾生、利益社會的？換言之，如果該企業(yè)的產(chǎn)品不是老百姓真正需要的，只通過所謂的營銷策劃手段（媚俗討好客戶的方式）來騙取客戶的金錢，從而帶來企業(yè)的虛假繁榮，與社會的真正追求生活、生產(chǎn)、生態(tài)理念背離，這種企業(yè)不如早死早超生，哪有什么不賺錢是犯罪的道理可言呢。

尤其是許多民企老板通過犧牲200人、2000人的健康、尊嚴等利益去博取自身的榮譽與利益。對于社會福利事業(yè)則陽奉陰違，鐵石心腸。這類老板注定了前半輩子賺錢，后半輩贖罪這個結(jié)局。

為追逐金錢，社會上無處不充滿了廣告與噱頭，對廣大青少年嬰幼兒造成大量的誘惑，文字胡亂變形，雞店遍地開花，網(wǎng)游網(wǎng)吧通宵達旦，連新聞媒體、圖書出版、影視娛樂，都在唯利是圖，以金錢為中心。走進大大小小的書店，圖書都是諸如此類的標題：成功、拜金、選擇比努力重要、三秒必殺、成功絕徑、絕對成交等等這些術(shù)的層面，文章的主題想思空洞，優(yōu)美的文字充滿了陷井。

年青人都希望一步登天，急功近利的心態(tài)如H1N1病毒般四處漫延，多數(shù)人不再關(guān)心傳統(tǒng)文化，不屑于道德說教，說什么有效果比有道理重要這些偏激的言論，電視媒體上還大張旗鼓為所謂的演說大師、智慧大師作廣告，拍專訪，侵蝕、殘害青少年的思想信念。

綜上所述，人的一生中夢想與目標的確很重要，說目標比努力更重雖然有其道理，但并不適合所有人。有些人就碰上有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭的事實。也有人朝相反的方向也能發(fā)現(xiàn)“新大陸”的狀況——因為地球是圓的吧。歸根結(jié)蒂，只能說明一個事實，即思想固然重要，行動也是決定因素之一，光想不練，都是廢話。由此得出結(jié)論：夢想貴在實踐，人生重在布施。