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王育松:看西游說(shuō)管理
2016-01-20 47977
 

《讀西游看人性談管理》系列三

上篇講到,人由猴子進(jìn)化而來(lái),猴子由石頭裂變而生。石頭受天地靈氣、日月精華孕育。換言之,人與自然其它萬(wàn)物一樣,自然而然或者說(shuō)源于自然。

這正是孔子老師老子所說(shuō)的那個(gè)道。

科學(xué)探索發(fā)現(xiàn),從物質(zhì)層面分析:人與動(dòng)植物甚至石頭泥沙的構(gòu)成的最小元件競(jìng)是同一物質(zhì)。這讓人類(lèi)大受打擊也大受啟發(fā)。

大受打擊的原因是,使標(biāo)榜人為天地主宰、人定勝天的那幫人感到失望難過(guò):人跟螞蟻、爬蟲(chóng)甚至一堆牛屎物質(zhì)上本無(wú)差別。

大受啟發(fā)的理由是,讓另一部份人歡欣鼓舞:人與宇宙、人與自然本是一體的。我就是你,你就是我。大家彼此聯(lián)系,人與自然密不可分。

由此,后世被定義為哲學(xué)家的人未經(jīng)人類(lèi)同意,便把世間人分成兩類(lèi),一類(lèi)叫悲觀主義者,如唐僧與沙僧;一類(lèi)叫樂(lè)觀主義者,如悟空與八戒。前者經(jīng)常悲天憫人,具有超常的危機(jī)意識(shí),經(jīng)?;钤诳謶种?,不知未來(lái)安身何處?經(jīng)過(guò)深入而慎重的思考,發(fā)明了降落傘;后者認(rèn)為人生難得來(lái)一回,就得樂(lè)在當(dāng)下,今朝有酒今朝醉,倡導(dǎo)要享受人生,于是經(jīng)常興詩(shī)大發(fā),浮想聯(lián)翩,天馬行空,發(fā)明了飛機(jī)。

您看唐僧和沙僧是活得最認(rèn)真、虔誠(chéng)而顯得沒(méi)趣的一類(lèi)。八戒類(lèi)的讀者常搞不明白,唐僧面對(duì)美麗而妖嬈、高貴而富有的女王的求婚居然不為所動(dòng),真是不解風(fēng)情。反而念念不忘說(shuō)自己:本僧從東土大唐而來(lái),去往西天取經(jīng)。換了八戒能攤上這等好事,定會(huì)日日當(dāng)新郎、夜夜旌歌燕舞、杯盅交錯(cuò)、不亦樂(lè)乎了??上О私溟L(zhǎng)得不入堪入目,這等好事多半與他絕緣。

再看對(duì)于悟空與八戒這類(lèi)樂(lè)觀主義的作派,唐僧與沙僧也有不同觀點(diǎn)。每到一處村莊或國(guó)度,總是瘋瘋顛顛,沒(méi)有一點(diǎn)出家修行人的端莊與禮節(jié),這樣有損大唐取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的品牌形象吧?

作為老板的唐僧常免不了告誡兩位,甚至對(duì)于調(diào)皮搗蛋的猴子要念動(dòng)緊簧咒。而作為下跟班的沙僧只能在后面極力奉勸各位:大家安靜,作息事寧人狀,不求有功,但求無(wú)過(guò)。

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