王一二

曾士強之所以在培訓(xùn)界倍受追捧，是他在學(xué)習(xí)了數(shù)十年西方科學(xué)管理技術(shù)之后，倏然發(fā)現(xiàn)科技并非萬能。轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)智慧文明，掛出了“中國式管理”這面鮮明的旗幟，讓千千萬萬的中國企業(yè)老板、經(jīng)理人醍壺灌頂、豁然開朗。

不能說西方的科學(xué)技術(shù)不好，而是任何科技都必須審視時空與人文環(huán)境的變化因應(yīng)使用。從科學(xué)技術(shù)層面講：西方歐美國家毫無疑問比中國更具優(yōu)勢，無論是從社會經(jīng)濟、文化教育，還是農(nóng)業(yè)科技、軍事國防等領(lǐng)域，中國與發(fā)達國家總體上均存在數(shù)十年的差距。正如五至七百年前，東方在各個領(lǐng)域中遠遠超越西方國家一樣，社會的發(fā)展具有各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的戲劇性。

在商言商，從企業(yè)管理角度，第一、西方工業(yè)革命遠遠先行于中國企業(yè)數(shù)百年，西方管理科學(xué)的發(fā)展規(guī)模及對新科技的應(yīng)用方面遠遠勝過中國的草莽企業(yè)；第二、西方管理科學(xué)的研究也受規(guī)模型企業(yè)的影響帶有精細化的傾向。第三、東西方文明存在明顯的差異，導(dǎo)致思維觀念上的差異。這些因素的存在，決定了中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒西方管理技術(shù)的同時，必須走具有中國特色的發(fā)展之路，才可能草莽生存，甚至在吸納傳統(tǒng)智慧文明為指導(dǎo)思想上，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，誕生更加偉大的企業(yè)。

實事上，通過大量的觀察、分析世界上最卓越的企業(yè)都有意無意地在吸納東方傳統(tǒng)文明或類東方文明的思想來指導(dǎo)與經(jīng)營企業(yè)。

當現(xiàn)代的中國人忙碌于向西方學(xué)管理技術(shù)的枝末時，西方卻掀起了學(xué)習(xí)毛澤東著作、孔子智慧的新篇章，有點類似中國農(nóng)村吃菜時，羨慕城里人吃肉，等城里人更喜歡吃菜時，農(nóng)村人卻天天在吃肉了?！つ孔汾s時興就會偏離根本。

經(jīng)濟發(fā)展永遠不是終極目的，使人離苦得樂或者說讓人活得更有尊嚴、更加健康幸福才是根本。

許多中國企業(yè)老板死就死在好大喜功上，以為把企業(yè)搞得很大就很威風(fēng)、就能風(fēng)流千古。殊不知：企業(yè)壯大是思想正確、內(nèi)部根深蒂固、外部自然枝繁葉茂的結(jié)果。偷稅逃稅、違法亂紀、不負責任的企業(yè)永遠長不大，永遠無法活到壽終正寢的那一天！

（也許有人會說：中國企業(yè)不偷稅漏稅就無法生存。我只想說中國那么多貪官污吏能說跟善于鉆營的商人沒有關(guān)系嗎？狼狽為奸是什么意思？通過許多大案要案供詞表明：許多官員從某種程度講是被許多不法商人用金錢美色送進監(jiān)獄、送斷前程的！——在送走狼之后，狽的日子也越發(fā)艱難了。換言之，國家相對西方較高的稅賦與這些不法商人及貪官的貪婪具有無法分割的關(guān)系！中國民企有相當數(shù)量的老板寧愿偷稅漏稅，去賄賂關(guān)鍵官員以獲得法律之外的保護！官商勾結(jié)者隨著時空對象的轉(zhuǎn)移，必然加速滅亡！因為，久行不義必自斃?。?/span>

許多專家學(xué)者在探討中外文化差異的核心在于“法理情”，認為西方企業(yè)優(yōu)勝的根源在于西方發(fā)達國家以“法理情”為邏輯順序，而中國人則是受制于“情理法”。

王三玄則認為：中國企業(yè)如果要優(yōu)勝于西方企業(yè)，核心原因仍然要堅守情理法的邏輯上，而不是相反。主要原因如下：

一、     情是人情、情感、情懷、情操的總稱：包括愛情、親情、友情。人因情而偉大。凡是符合人性、人心向善的情感均可帶來積極的效應(yīng)，為正面情感，凡是違背人性人道的情緒，均稱之為負面情感。     西方企業(yè)之所以能夠壯大，在更長的發(fā)展階段，是基于漠視人性、人道即人情的原則發(fā)展起來的。他們把人當所工具來進行各種科學(xué)管理實驗，比如泰勒制、科學(xué)管理、人事管理、等。把企業(yè)搞得很大、賺取更多的利潤并非社會的終極目的，頂多是企業(yè)主的愿望。當個人的愿望與社會的愿望相沖突時，社會的愿望將會更具生命力。西方企業(yè)的發(fā)展史與其說是資本家不斷利用新思想新科技進行創(chuàng)新的結(jié)果，不如說是個人欲望與社會愿望相沖突逐漸趨向調(diào)和的結(jié)果。一個忽視人情、人性的企業(yè)自動會退出歷史的舞臺。（上述民企老板與政府官員狼狽為奸的屬于以滿足個人私欲濫情的行為，必然違背社會民眾的情感，必有報應(yīng)）

二、     理是道理：當一個人思想偏離、為人沒有原則、處事抓不住根本或核心時，需要管理或教育者運用說理的方式來進行積極的開示與引導(dǎo)。這里的道理顯然是指天人合一思想為核心的各種事理的陳述，而不是相反處在小我視角上的道理。

三、     法是法律、法制、規(guī)定：當人的思想偏離，說理也無益而做出損人利已的行為時，需要用法律、規(guī)則來加以制約。以實現(xiàn)懲前毖后的目的。

  三者之間高度融合、邏輯性強，是最適合人類生存與發(fā)展的智慧。西方國家企業(yè)發(fā)達，并不能說明他們的幸福指數(shù)是最高的，相反，衡量一個國家的發(fā)達程度應(yīng)用心理感受指標才更符合人道與人性。換言之，人活著是追求幸?？鞓返?，而非財富萬千。

    財富萬千能滿足人類的貪欲，永遠不是終極目的，永遠是手段，是過程，人活得精神而美才是根本。偏離這個思想的企業(yè)必然無法走遠?！@個恰恰是中國企業(yè)老板與經(jīng)理人最應(yīng)該銘記的真理。