中國四大名著中《西游記》中唐僧又名唐三藏，三藏指的是佛學(xué)中的經(jīng)、律、論。即佛經(jīng)、佛律、佛論。佛經(jīng)與佛律都由佛教始祖釋伽牟尼佛所親口傳授，以度眾生離苦得樂，了脫生死，明心見性的經(jīng)典文集。佛論是指當(dāng)代及后世高僧大德所寫的感悟與心得，并非佛祖本人親授。唐玄奘13歲出家，很羨慕當(dāng)時(shí)的法顯法師，因?yàn)榉@法師曾去過印度，并傳了一佛經(jīng)回國，倍受世人推崇。當(dāng)時(shí)的唐玄奘生起去印度取經(jīng)的心愿，于是先去尋找堂兄，堂兄據(jù)說在四川成都文殊院當(dāng)住持，唐玄奘去到文殊院，看見一位渾身長瘡的老和尚，心想自己起愿要去西方取經(jīng)，如果不能先照顧好這位老和尚，哪有資格去西天取經(jīng)呢，因?yàn)槿〗?jīng)的目的就是度人離苦得樂的善事。于是就在文殊院里住下，每日照顧老和尚，喂他吃飯，幫他擦藥，換洗衣服，據(jù)說當(dāng)老和尚身體快要痊時(shí)，問唐玄奘憑什么去西方取經(jīng)，唐玄奘說出自己的愿望，希望象法顯法師一樣幫助世人離苦得樂，自己也能明心見性，了脫生死，但沒有十足把握能去到西方印度。老和尚于是用梵文教他念誦了《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》），唐玄奘就死記硬背記在腦子里，開始了三萬還是五里路的西天取經(jīng)之旅。

正如《西流記》所描寫的，唐三藏一路上千辛萬苦，遭遇了重重艱難險(xiǎn)阻，可謂九九八十一難。施耐恩先生不愧是偉大的佛學(xué)大師兼小說家。把佛教的精神與智慧通過故事的方式演繹得活潑生動(dòng)，人口，并且仁者見仁，智者見智，流傳千古。（唐玄奘實(shí)際上是一人去的西天，小說中為何有師徒四人加上白龍馬呢？八戒實(shí)指唐三玄作為普通人身上固有的五識(shí)，即眼耳鼻口身意五識(shí)，表示人皆具貪欲，即好色、貪吃、愛財(cái)、愛聞香、喜歡胡思亂想還有偷懶等凡人皆具的劣恨性。悟空是指心猿，在十道輪回中屬于修羅道，介于天人與凡人之間的境界，有七十二變，一跟斗去到十萬八千里，意指人的情緒一上來，天王老子也不放在眼里了。指的是人情緒脾氣的能量神通。悟凈則喻指人的本色心，即清凈安定，吃苦耐勞，默默無聞，指人的身體，人的身體來是清凈無為的，只是因?yàn)樾谋煌馕锩曰螅俪烧?，?shí)是唐三玄的身體本體。而白龍馬指的是唐玄奘即人的意念，所謂心猿意馬。人的意念一念接一念，連綿不斷，生生不息。沒有學(xué)過佛的人可能看不懂，暫且打住不表）就說真實(shí)的唐三藏當(dāng)時(shí)就正是憑這首《心經(jīng)》作為唯一的法寶，一路念咒不停，使得他每次身陷險(xiǎn)境而大難不死，據(jù)說一次在穿越大沙漠時(shí)口干舌燥，行將渴死之際，他想起法寶，念起《心經(jīng)》，于是天降甘露，因此得救。

唐玄奘到得西域即印度國內(nèi)，開始聽經(jīng)講經(jīng)，在當(dāng)?shù)厣盍苏吣?，一次去世界上第一所宗教大學(xué)，納蘭托大學(xué)講經(jīng)說法，正講經(jīng)時(shí)，忽然看到聽經(jīng)席上有一位老和尚，正是在四川文殊院見到的他服侍過的曾經(jīng)身上長瘡的老和尚，他異常驚異，憑他的年齡和身體哪能受得了這數(shù)萬里路的勞頓之苦呢？！但卻是千真萬確，他想先繼續(xù)講經(jīng)，等法會(huì)結(jié)束后再去找他問個(gè)究竟，可是法會(huì)一結(jié)束，他再也找不見他了。這是否是神通的呢，據(jù)佛法講，這位老和尚是羅法果變現(xiàn)，故意度他去的印度。愛信不信，任由讀者諸君，反正我是信了。

唐玄奘十七年攜了六百多部佛經(jīng)，全是梵文的，回到國內(nèi)，快到長安城門時(shí)，唐高宗李世民聽聞帶領(lǐng)文武百官數(shù)百以及好多老百姓出城迎接他。受到最高規(guī)格的接待，大唐盛世，跟唐王對(duì)佛教的教育密不可分，唐王出資建設(shè)廟宇，專供唐三藏主持招攬?zhí)煜掠⒉?，展開譯經(jīng)講經(jīng)工程，唐玄奘翻譯了數(shù)百部佛經(jīng)，晚年更是碩果累累，說是翻了四百多部經(jīng)。印度老百姓聽聞中國的皇帝是誰的可能少有，而不知道唐玄奘的卻極少。可見其個(gè)人影響之廣大。

當(dāng)時(shí)國內(nèi)關(guān)于《心經(jīng)》的翻譯版本不少，但唯有唐玄奘法師翻譯的這部《心經(jīng)》最為殊勝，用260字高度概括和濃縮了佛教的要義與精神，得以千古流傳。

人生難得你已生，佛法難聞你已聞。只可惜許多世人為名利聲色所迷，沒能認(rèn)識(shí)佛法的偉大與精妙呀。如果能得佛法一丁點(diǎn)的智慧，則財(cái)富名利都不過是取之不盡的副產(chǎn)品而已。

這也是本人四十五歲，想要開啟這道法門，跟各位分享佛學(xué)入門基礎(chǔ)篇《心經(jīng)》的用意與福報(bào)了。南無阿彌佗佛。2014/06/01

附注：《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛依般若，波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。