生態(tài)文明建設(shè)：可持續(xù)發(fā)展國(guó)家理念的升華

                                                                              袁 清

    十八大剛剛閉幕，十八大將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總戰(zhàn)略布局。這是繼十七大之后，再次將“生態(tài)文明”提升到更高的國(guó)家戰(zhàn)略層面，是黨中央總攬國(guó)內(nèi)外大局，從世情、國(guó)情、黨情出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)部署。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。這是英國(guó)人查爾斯·狄更斯在《雙城記》里描述工業(yè)革命發(fā)展中，人類(lèi)向自然無(wú)謂索取自然資源的一段話。生態(tài)文明是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。300年的工業(yè)文明主要是人類(lèi)征服自然，世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然文化達(dá)到了極致，一系列的全球性生態(tài)危機(jī)，說(shuō)明了地球再?zèng)]有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)，而這亟需一個(gè)全新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)的生存。

十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展的道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并明確到2020年建成生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。

2009年12月，世界氣候大會(huì)在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)，192個(gè)國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員商討了《京都議定書(shū)》一期承諾到期后的方案。這是全球就未來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化的集體行動(dòng)簽署的協(xié)議。這次會(huì)議后來(lái)被喻為是“拯救人類(lèi)最后一次機(jī)會(huì)”的會(huì)議。中國(guó)政府作出莊嚴(yán)承諾，到2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%-45%。這可以說(shuō)是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)全球作出的綠色、減排宣言。

美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜（Rachel,Carson），1962年就寫(xiě)下了《寂靜的春天》一文，痛斥化學(xué)工業(yè)給自然界生物鏈帶來(lái)的破壞，在時(shí)隔若干年后，才被人類(lèi)所重視，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。不過(guò)所幸的是近年來(lái)各國(guó)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的追求有了空前的提高。在亞洲開(kāi)發(fā)銀行首提“包容性增長(zhǎng)”（ inclusive growth）后，2010年9月，第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開(kāi)發(fā)部長(zhǎng)會(huì)議上，胡錦濤所做的《深化交流合作 實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)》的致辭，“包容性增長(zhǎng)”成為胡錦濤致辭中的一個(gè)關(guān)鍵詞。胡錦濤指出，中國(guó)人文、民生、經(jīng)濟(jì)、政治建議迫切需要一個(gè)科學(xué)指導(dǎo)方針來(lái)協(xié)調(diào)各個(gè)層面的規(guī)律與發(fā)展。

十八大報(bào)告中提出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，某個(gè)思想理論和社會(huì)熱點(diǎn)的形成，一定是滿足時(shí)代的呼喚和社會(huì)的脈動(dòng)?！吧鷳B(tài)文明”成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的“五位一體”戰(zhàn)略布局，它是與十六大以來(lái)提出的“兩型社會(huì)”和十七大提出的“生態(tài)良好”小康社會(huì)重要目標(biāo)，有著共同的理念品格，共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，共同的價(jià)值取向。體現(xiàn)了尊重歷史，尊重唯物史觀的發(fā)展理念，它們之間既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，“生態(tài)文明建設(shè)”是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展國(guó)家理念的升華。

“春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人和諧是生態(tài)文明的重要文化淵源?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想，已告訴我們對(duì)自然生態(tài)的關(guān)愛(ài)和態(tài)度。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，從政治社會(huì)制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無(wú)不閃耀著生態(tài)智慧的光芒。今天的中國(guó)已成為全球生態(tài)文明的響應(yīng)者和推動(dòng)者，這彰顯了中國(guó)“以人為本，執(zhí)政為民”理念的新行動(dòng)綱領(lǐng)，這是一個(gè)關(guān)乎民族未來(lái)的發(fā)展大計(jì)，必將給人們?cè)黾痈嗟母ｌ?，這也必將建設(shè)出一個(gè)青山、綠水、富庶、繁榮的“美麗中國(guó)”（袁清系和訊網(wǎng)財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作者，教育部中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）。