沃德境界——生態(tài)文明的邏輯脈路
                                                                                                                  文/時代新光戰(zhàn)略管理
                                                                                          
德國社會學大師馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書中，闡述了西方發(fā)達的市場經(jīng)濟與清教有關。正是清教的某種“節(jié)儉而禁欲”，視賺錢為弘揚上帝光芒的精神，使得小打小鬧的商業(yè)活動上升為企業(yè)家精神，從而實現(xiàn)了西方國家經(jīng)濟發(fā)展的“突破”。
從集市貿(mào)易到市場經(jīng)濟，關鍵在于組織的強大與制度對利益的保證，而建立強大的組織與制度的背后，是組織凝聚人心的文化以及制度對個人利益的尊重?！百嶅X”到“弘揚上帝精神”是這些開始小打小鬧的西方私營業(yè)主們精神的歷練。中國古代的商業(yè)活動，無論從規(guī)模和數(shù)量，一直居世界前列，然而為什么中國出不了那么多的企業(yè)家？境界，境界之差結(jié)果迥異不同。
2011年，國家“十二五”的開端，加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會已成為經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的主旋律。國家采暖散熱器規(guī)模企業(yè)之一的沃德散熱器公司積極施行“綠暖人間”生態(tài)戰(zhàn)略，進行了由“粗放制造”向“綠色制造”的有效探索，創(chuàng)造性地貢獻出采暖散熱器行業(yè)的合理利用環(huán)境容量的自然資源承載能力和推行的循環(huán)綠色經(jīng)濟的發(fā)展模式的生態(tài)文明成果，體現(xiàn)出作為行業(yè)一骨干企業(yè)社會責任的之舉。縱觀沃德的生態(tài)文明之舉，從戰(zhàn)略的提出，到完善其生態(tài)文明生產(chǎn)觀，技術觀、營銷觀的價值體系，再到引領全行業(yè)共同實現(xiàn)生態(tài)文明的愿景，我們看到了其極縝密的邏輯脈路。
生態(tài)文明的邏輯起點
中華民族是惟一以國家形態(tài)同根同種同文延續(xù)數(shù)千年的民族，一個重要的原因就是中國文化自古重視人與自然關系的和諧。人與自然關系的重要課題，也是人類安身立命的重要命題。人與自然和諧的思想和發(fā)展觀，代表了一種新的文明和發(fā)展進程。
中國制造工業(yè)在世界占有重要的地位，有人說，19世紀英國是世界工廠，21世紀初是美國，20世紀后期是日本，現(xiàn)在這頂桂冠已經(jīng)戴在中國的頭上。我國制造業(yè)的工業(yè)增加值已居世界第二位，但不應該使我們忘記，世界工廠只不過是一些大國工業(yè)化進程的一個歷史性階段。一方面國民經(jīng)濟在快速發(fā)展，另一方面環(huán)境污染已在迅速增加。中國制造業(yè)經(jīng)歷的近60年的發(fā)展，從總體上說依然沒有走出高污染、高能耗、低產(chǎn)出、低質(zhì)量、低效益為特征的發(fā)展方式。
不久前，胡錦濤總書記在建黨九十周年的“七一”重要講話中再一次明確指出，當代中國堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是科學發(fā)展，以科學發(fā)展為主題，以加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重改革開放，更加注重保障和改善民生，加快經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整，加快科技進步和創(chuàng)新，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進社會公平正義。
采暖散熱器行業(yè)正進一步著手大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的低碳、節(jié)能和環(huán)?；?，并認識到低碳、節(jié)能、環(huán)保已成為貿(mào)易經(jīng)濟的新趨勢，它們過去可能是“集會”，而今已是“機會”。沃德企業(yè)的低碳、生態(tài)文明的率先舉措，已為引領行業(yè)的工業(yè)文明風尚。2011年采暖散熱器行業(yè)常委會臨近，“綠色制造營銷”或被寫進報告和發(fā)展大綱中。
?生態(tài)文明的有效探索
沃德的生態(tài)文明戰(zhàn)略始于“歌本哈根”前，源于“低碳經(jīng)濟”提出和國家建設生態(tài)文明，環(huán)境保護，建立“兩型”社會的大背景。此時，他們響亮地提出了以“生產(chǎn)綠色生態(tài)產(chǎn)品，構(gòu)建綠色生態(tài)體系，踐行綠色生態(tài)責任”的生態(tài)文明戰(zhàn)略構(gòu)想，三年來圍繞著生態(tài)文明戰(zhàn)略的構(gòu)想，沃德人臥薪嘗膽，勵精圖治，打造出了較具系統(tǒng)散熱器行業(yè)的生態(tài)文明樣板。
（一）生態(tài)文明的生產(chǎn)觀
沃德人認為，傳統(tǒng)生產(chǎn)觀為“物質(zhì)投入”是勞動資本、技術創(chuàng)造的，因此是可以不斷創(chuàng)造得到的。正是在這樣生產(chǎn)觀的指導下，工業(yè)制造形成了大量生產(chǎn)、大量廢棄的以“高投入、高污染、高排放”為特征的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，而對污染的治理則主要是對物質(zhì)循環(huán)和染污程度加以限制。
沃德生態(tài)文明的生產(chǎn)觀指出，將生產(chǎn)過程的資源生產(chǎn)率和產(chǎn)品的效用置于同等重要的關鍵地位，并作為最優(yōu)先考慮的目標。在生產(chǎn)采暖散熱器產(chǎn)品中盡量減少石化能源的使用，減少污染物的排放。關心勞動者的作業(yè)環(huán)境，呵護消費者，積極使用環(huán)保原料生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，摒棄生產(chǎn)過程中的化學酸洗、磷化工藝，采用自泳、拋丸等先進工藝。
（二）生態(tài)文明的技術觀
在沃德企業(yè)看來，技術的發(fā)展和進步須與人與自然的和諧共存的基本觀念相一致。環(huán)境友好型技術應成為技術發(fā)展和進步的主導方向。技術一方面促進資源的節(jié)約使用，另一方面技術的消費導向作用應克制，技術不應成為物質(zhì)需求更替的推動力，技術應促進資源生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)過程物質(zhì)投放的減少，認識技術的“倫理傾向”，重視技術生態(tài)倫理價值的研究。
沃德的瓦格納噴房就此做了驗證，多個抽吸槽，不僅造就了完美的噴涂環(huán)境，穩(wěn)定、柔和空氣抽吸，而且成了無任何擾流，實現(xiàn)連續(xù)的粉末回收。其同樣的循環(huán)水的凈化處理再利用，也在詮釋著它的生態(tài)文明技術觀。
（三）生態(tài)文明的營銷觀
傳統(tǒng)企業(yè)的營銷是沒有生態(tài)道德約束的，它們在制造、銷售、售后等等僅受一般社會道德的約束，營銷行為沒有生態(tài)價值的限制和抑制。生態(tài)文明視角下的營銷觀則被賦予了生態(tài)道德層面的義務，從生態(tài)制造、物流和信息流等部分，構(gòu)成了生態(tài)營銷的“全產(chǎn)業(yè)鏈”，營銷的行為完全基于“道德傾向”。
沃德生態(tài)文明的營銷觀推行營銷“環(huán)境友好型”產(chǎn)品，抵制和排斥過度技術、一次性使用等“環(huán)境不友好型”傾向，并幫助消費者從消費能力、消費取向、消費風險等方面做出正確的選擇。真正踐行沃德產(chǎn)品的“生產(chǎn)過程無污染，使用過程無有物質(zhì)的釋放”的道德承諾。
結(jié)語：工業(yè)文明創(chuàng)造巨大財富的背后是能源、環(huán)境、安全等問題的日趨嚴重。生態(tài)、低碳、節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的浪潮已席卷全球。面對浪潮中國制造業(yè)理應站在這一浪潮的潮頭，采暖散熱器行業(yè)更應為這一目標的實現(xiàn)而砥礪奮進。剛剛榮膺“中國采暖散熱器十大品牌”的沃德企業(yè)，已站在新的發(fā)展起點上，居高聲遠，風雷激蕩。他們誓借這一“生態(tài)”時機，將已蓄積的生態(tài)文明的生產(chǎn)觀、技術觀、營銷觀勢能進一步轉(zhuǎn)化，逐使自己的力量倍增。在升華了的“生態(tài)道德”層面的競技場上獨占鰲頭，在承擔生態(tài)社會責任努力中脫胎換骨。
編后： 傳統(tǒng)經(jīng)濟學是以物質(zhì)生產(chǎn)、交換和消費為核心的經(jīng)濟學。在此觀念下物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)以及供應的產(chǎn)品無差別可言。“人文經(jīng)濟學”，就商品而言是通過人文資源轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)產(chǎn)品的物理屬性，呈現(xiàn)出明顯的精神性、內(nèi)在性、差異性和獨特性?！叭宋?a target="_blank" style="color: black;" >經(jīng)濟學”下的產(chǎn)品，使《資本論》中核心的勞動價值論喪失了普遍意義，使企業(yè)遠離了生產(chǎn)簡單、同質(zhì)、可替代的完全市場競爭狀態(tài)，從消費者對其價值的“認同”上，通過更多的“關注”與“體驗”，形成了有限的“壟斷”。