為什么鬼神附體的人特別多呢？

? ? ??凡是被妖魔鬼怪附體的人，都有一個(gè)共性，往往都是沒(méi)有正知正見(jiàn)，執(zhí)著渴望得到感應(yīng)和神通的人；還有一部分是總是執(zhí)著于靈異、鬼神方面的通靈或是喜好，還有就是被冤親債主鎖定而來(lái)討債的靈性生命。也有的是與其有宿世因緣的靈性生命，有的是報(bào)恩的，也有的是報(bào)怨、討債的。

? ? ? 這些人一但被鬼神、或妖怪附體，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預(yù)知，猜測(cè)別人猜測(cè)不出來(lái)的事情。這種神通叫鬼通；也有的胡言亂語(yǔ)，神志不清，不管是善的還是惡的，都對(duì)身體有害。

? ? ??最初你還以為是自己修煉出來(lái)的神通，但是旁觀者都知道，這個(gè)人的心態(tài)和思想，在慢慢的起變化，和他原來(lái)比，有許多地方是不正常的，但這個(gè)人，本人并沒(méi)有覺(jué)察到。到最后嚴(yán)重的時(shí)侯，他會(huì)說(shuō)周?chē)娜硕肌坝袉?wèn)題”。他所講的，所看到的，所聽(tīng)到的，都是正確的。而且周?chē)苏f(shuō)的話，他都聽(tīng)不進(jìn)去。一旦到了這種情況，這個(gè)人的頭腦，已經(jīng)徹底的被鬼神占有了。

? ? ? 通常被附體的都不外乎：妖魔鬼怪四大類(lèi)。但是被附體的人，往往會(huì)說(shuō)是濟(jì)公再來(lái)，觀音菩薩再來(lái)，佛祖再來(lái)，或者是最大的佛再來(lái)。大家想想，現(xiàn)在的騙子“人”都會(huì)冒充，“我是某某公司的老總”，“我是某某市委書(shū)記的秘書(shū)“。更何況妖魔鬼怪，怎么不會(huì)冒充佛陀，菩薩再來(lái)呢？

? ? ? 這些附體的鬼神與被附體的人都有一定的因緣，有的是來(lái)討債的，有的是來(lái)還債的。來(lái)還債的不用說(shuō)，它是讓你出一個(gè)名氣，發(fā)個(gè)小財(cái)；來(lái)討債的，它會(huì)搞得你妻離子散，家破人亡，往往這種人命終以后，必然會(huì)到達(dá)妖魔鬼怪這個(gè)時(shí)空層里面去。你活者的時(shí)侯和什么相應(yīng)，死后必然會(huì)到那個(gè)相應(yīng)的地方去，在臨終的時(shí)侯，鬼神必然會(huì)來(lái)接引你。

? ? ??我們?cè)谛扌械臅r(shí)侯，動(dòng)機(jī)一定要正確。即使你現(xiàn)在沒(méi)有辦法入道，也不要渴望有神通，當(dāng)你帶著一種渴望神通的心在修行時(shí)，這些無(wú)形眾生，它自然會(huì)靠近你。你帶有這種欲望在修行，實(shí)質(zhì)上是給了無(wú)形眾生一個(gè)可乘之機(jī)。

? ? ? 只要修行方法正確，修行中無(wú)論出現(xiàn)好的感應(yīng)還是壞的感應(yīng)都不要執(zhí)著，要“魔來(lái)魔斬，佛來(lái)佛斬”，保持一顆平靜的心。

? ? ??為什么我們要帶著一種正念去修行呢？當(dāng)你有了正念存在的時(shí)侯，正神都會(huì)來(lái)?yè)碜o(hù)你，它也希望你修行成就了以后，因?yàn)樗o(hù)你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面，對(duì)于修行人的心態(tài)，要求的非常嚴(yán)格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，它永遠(yuǎn)駕駛著你的頭腦。

? ? ? 我們常常說(shuō)到“護(hù)法神”，護(hù)法神有世間的，有出世間的。世間的護(hù)法神是沒(méi)有證悟的鬼神，它們往往被邪師所利用，邪師讓它們害誰(shuí)它們就害誰(shuí)。出世間的護(hù)法神是證悟的佛菩薩，是護(hù)持有正知正見(jiàn)的修行人，護(hù)持正法的。哪里會(huì)像一些人說(shuō)的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你辦事呢？他能夠聽(tīng)你的話，你想讓他搞死誰(shuí)就搞死誰(shuí)，諸佛菩薩會(huì)這樣做嗎？

? ? ??有的人發(fā)現(xiàn)有附體并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被妖鬼折磨的死去活來(lái)。已經(jīng)厭倦了無(wú)形的眾生，但因自己力量不足，又沒(méi)辦法把它趕走。這時(shí)往往會(huì)請(qǐng)一些法師，想把它趕走掉。要想趕走，必須要三者（得道的法師，無(wú)形的眾生，被附體的人）配合，三者溝通了以后，無(wú)形眾生才會(huì)走掉。

? ? ? “附體”神通，叫鬼通，它不是修來(lái)的；真正的神通是通過(guò)自己的定力修來(lái)的，叫修通，修通可以做得了主；而附體的鬼通是由不得自己。這是鬼通和修通最根本的區(qū)別。修通，可隨時(shí)關(guān)閉和打開(kāi)，只要是我們自己身心統(tǒng)一，而且身心的定力很強(qiáng)的話，神通自然會(huì)出現(xiàn)。

? ? ? 為什么過(guò)去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對(duì)神通產(chǎn)生欲望，通常用“智慧”二字來(lái)代替神通?，F(xiàn)在的修行人，追求感應(yīng)，總想有神通，知見(jiàn)沒(méi)有擺正，身心沒(méi)有協(xié)調(diào)，怎么會(huì)開(kāi)智慧呢？即使神通出來(lái)，也是鬼通。就像是一塊土地，土質(zhì)非常差，怎么會(huì)長(zhǎng)出很好的莊稼來(lái)呢？只有改變了土壤以后，才能長(zhǎng)出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當(dāng)，心態(tài)沒(méi)有擺正，你的佛性與智慧根本沒(méi)有辦法出現(xiàn)，出現(xiàn)的是鬼通，最終害人害己。

? ? ??還有的是，跟自己平時(shí)的起心動(dòng)念有關(guān)系，看法、想法、說(shuō)法、與做法、有直接關(guān)系。有的人，總是執(zhí)著于鬼神，靈異、附體等方面的書(shū)籍、故事、影視等；也有一部分是因?yàn)槌Ｐ芯粕⑿耙?，貪、嗔、癡、慢太強(qiáng)烈；總之，鬼神附體也好、妖魔鬼怪附體也好、冤親債主附體也好，各有因緣，當(dāng)遇到這樣事情的時(shí)候，要真確的方法去面對(duì)，最怕有病亂投醫(yī)生。最好是找真正修行大德高僧，或者大德居士，或是真正修行的道場(chǎng)；因?yàn)檎嬲扌械牡缊?chǎng)的高僧，或在家修行的大德居士，他們不但有大悲心、有大愿力、有大菩提心，而且，還具有大智慧，這里講的智慧不止具有神通那么簡(jiǎn)單，能給你看出這里的因果，還有能力做調(diào)解、超度的，不會(huì)有副作用。如果找到的是民間的出馬仙、神婆、神漢、等，不是修正法，不持戒、不修清凈行，搞一些聞、名、利、養(yǎng)等。那就很危險(xiǎn)了，動(dòng)不動(dòng)就讓你立仙堂。

? ? ? 什么事是仙堂呢？一般分胡、黃、白、柳、灰等五大仙。

? ? ??“五大仙”之一常常被民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財(cái)神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。（狐貍、黃鼠狼、蛇等。這些靈性較高易修成仙。）

? ? ? 還有清家，就是魂魄，鬼，他們也可能是沒(méi)有修成仙的修行人或者道家人，或者你的親人，即冤親債主。當(dāng)他們需要修為、香火時(shí)，便找有靈能有緣分的人幫助它繼續(xù)修為。（但一般來(lái)說(shuō)，有的冤親債主純粹是故意鬧你折騰你，哪怕是你的親人，因?yàn)橹挥羞@樣你們才會(huì)知道他們的存在，重視，相信，然后幫助他們解決問(wèn)題，比如燒錢(qián)燒衣服之后你就好了。）

? ? ??而泛指的動(dòng)物仙不是正神，也有私欲，徘徊于好惡之間。(比如《白蛇傳》里的白娘子雖然善良，但在面對(duì)私欲時(shí)，為救許仙的時(shí)候，嗔恨心一起，魔性的一面就占有了他的清凈心，于是，興風(fēng)作浪，發(fā)了大洪水淹死了多少人！)所以也經(jīng)常利用一些愚蠢貪財(cái)?shù)娜?，最后?dǎo)致一些悲慘的結(jié)局。因此有許多悲慘的案例，還要看我們自己如何如理如法的去做正確的選擇。

? ? ? 世界的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化的影響力屹立于東方，東方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，原因之所在，就是孝道為根本，和中華民族的道德教育有關(guān)。清華大學(xué)的校訓(xùn)：”上善若水，厚德載物“，意思是人有了深厚的德行，才能承載得了外在的身份，外在的地位，外在的名聲，外在的財(cái)物。

? ? ? 所以一個(gè)人的德行決定這個(gè)人的一生的命運(yùn)。往往一個(gè)善念也能轉(zhuǎn)變一個(gè)人一生的命運(yùn)！以欣賞的眼光對(duì)待別人帶來(lái)的是和諧。我們生活在世間要與人為善。要廣結(jié)善緣，多接觸善知識(shí)，謙虛、低姿態(tài)去學(xué)習(xí)，如理如法地做事，如理如法地修德行才能掌控自己的命運(yùn)、轉(zhuǎn)變我們自己人生命運(yùn)。

六道同修，眾生同樂(lè)。心性一如，自在一體。