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對(duì)象
六道同修,眾生同樂(lè)。心性一如,自在一體。
目的
六道同修,眾生同樂(lè)。心性一如,自在一體。
內(nèi)容

怎樣化解鬼神附體?


我們每個(gè)人都會(huì)與異類(lèi)眾生起心念感應(yīng)。這些與我們有感應(yīng)的眾生,或是天人(神),或是阿修羅(也算是神道,但性情暴躁),或是某種動(dòng)物(民間說(shuō)的狐仙蛇仙之類(lèi)),或是鬼,或是草木精氣化成的仙,其中較常見(jiàn)的是來(lái)自畜生道和鬼道的眾生,偶爾會(huì)有未能托生的中陰身(俗稱(chēng)鬼魂)。這些眾生之所以會(huì)與我們起感應(yīng),都是因?yàn)榕c我們有業(yè)緣。有的人感應(yīng)會(huì)強(qiáng)一些,可以“聽(tīng)”到或“看”到對(duì)方,有的人感應(yīng)弱一些,只覺(jué)得自己會(huì)忽然冒出奇怪的念頭甚至做出自己都無(wú)法解釋的舉動(dòng),其實(shí)這都是異類(lèi)眾生搞的把戲。

既然知道我們的身邊有異類(lèi)眾生存在,那就不必害怕,也不要大驚小怪。重要的是我們要把握好自己,做自己的主,不受它們的左右,繼而還要影響感召對(duì)方。那么我們應(yīng)該怎樣做呢?

1. 清楚明了那些念頭不是自己的。古代有個(gè)笑話(huà):一解差押解一罪犯,這罪犯是一光頭和尚(阿彌陀佛!無(wú)謗僧念!)。解差記性不好,總怕自己丟三拉西,一路上不停地?cái)?shù)落著:“包袱、雨傘、枷,文書(shū)、和尚、我”。每次歇腳必?cái)?shù)一遍。一次和尚趁解差睡著了,打開(kāi)木枷,把解差剃成光頭,然后逃走了。解差醒來(lái),照例開(kāi)始數(shù)落:“包袱、雨傘、枷,文書(shū)”……一摸光頭,恍然大悟,又接著數(shù):“和尚在,我哪去了?”異類(lèi)眾生的心念進(jìn)來(lái)了,我們可不要象那個(gè)解差,找不到我了。一定要把握住自己,增強(qiáng)自我控制力。

2. 不隨不住,不迎不禁。眾生無(wú)時(shí)無(wú)處不在,就象這天空,你抬頭看它在,低頭不看它也在。眾生心念來(lái)了怎么辦?別隨著跑,只當(dāng)天上飄過(guò)一朵云彩,刮風(fēng)下雨由它去好了。也別在意它,把它當(dāng)個(gè)事兒,在心里核計(jì)來(lái)核計(jì)去,越核計(jì)越麻煩。它不來(lái)別想它,它來(lái)了也別怕它,別壓制它。

3. 學(xué)佛修行,感召眾生。學(xué)佛修行是化解這類(lèi)問(wèn)題的最好方法。尤其對(duì)那些有神通的異類(lèi)眾生,它們就象人群里的聰明人,慧根深厚,悟性好,若能學(xué)佛對(duì)它們實(shí)在大有益處。即使普通的異類(lèi)眾生,但能聽(tīng)聞佛法,也是福德,必生法喜。久而久之,你與它們之間的恩怨慢慢化解了,它們就不會(huì)再記恨你,不會(huì)再來(lái)折磨你。就算有解不開(kāi)的冤仇或遇無(wú)法教化的惡鬼,你學(xué)了佛,修行深了,有諸多金剛護(hù)法在你身邊保護(hù)著你,惡鬼們也奈何不得。

總之,我們應(yīng)以慈悲平等清靜心對(duì)待眾生,不要對(duì)它們惡語(yǔ)相向,不要受它們擺布,反而應(yīng)以佛法來(lái)感化它們,令它們能“悉發(fā)菩提心,盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)”!

南無(wú)阿彌陀佛!


六道同修,眾生同樂(lè)。心性一如,自在一體。



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