附體現(xiàn)象，借體修煉

一、附體現(xiàn)象

附體現(xiàn)象就是，一些無依無倚的靈體，向你租房子借住一下，而且付房租。

實際上，你的這所房子已經公開出租了。大量的顯態(tài)菌類，寄生蟲類已經占用了這所房子。它們是顯態(tài)附體。人在一生中，總是不斷地大量接納顯態(tài)和隱態(tài)的附體。

感冒，就是大量顯隱態(tài)附體強行租占房子的行為。人的一生中，難得不傷風感冒。不可能在一生中，都是你獨自占有這所大房子。另一方面，人的一生，預防感冒，是件很重要的事。醫(yī)學對感冒沒有特效藥，不論你吃多少藥，它也要感冒到一定的天數(shù)才會好。這是因為，感冒除顯態(tài)病因之外，還有隱態(tài)的附體行為。

女巫現(xiàn)象一般是一種動物仙附體現(xiàn)象，俗稱鬧大仙。

動物體死后，其生命體并未消失，而以靈或魂的形式存在，能量大些的為靈，能量低些的為魂。

動物靈體，并不太明白自己已經死去，它仍在修煉，當具足一定能量時，其靈體就上升為動物仙，動物仙具有能入侵能量陰陽混亂的人體，往往在一個婦女大病時，動物仙乘虛而入，當婦女病好時，她已是動物仙的寄生者了。同時，動物仙就把它的功能借給了這位婦女使用。

動物靈體轉化為仙的關鍵，就是它的摩尼珠是否修成，民間也把這種現(xiàn)象稱為動物煉丹，這種女巫往往就是跳大神的，在這種跳大神的狀況里，即氣功自發(fā)功，其最易接受動物仙的功能。

“鬧大仙”往往發(fā)生在2.1級能量區(qū)。這個能量級極易與動物仙類，精怪類合體。這個能量級稱為標準女巫神漢端王級。

能量超過2.4級以后，即使發(fā)生附體現(xiàn)象，人也能自控。

不少氣功大師在創(chuàng)功法時，均受到動物的啟發(fā)，在氣功中模仿動物的動作，但此為初級氣功。真正要研究和模仿的是動物的煉丹術和摩尼珠功法，更要學習的是動物的親善人類，盡管身軀曾被人類捕殺，但仍是通過附體的方法想為人類做點事積功德。

這種被附體的女巫一般具有間接的眼功和耳功，表現(xiàn)在功能上超越了常人,但這仍只能算是小巫。

有些女巫，是由于先天的根基，自己又具有一定的文化知識，學習了修煉的功法，產生眼功和耳功，并能自悟自創(chuàng)功法而成為氣功大師，此為人世間的大巫。

例如湖南長沙市的龍怡宗師以及易嬋氣功師，龍怡宗師屬于朱雀星座七星之一，易嬋氣功師屬于白虎星座七星之一。

附體雖可使人產生超越常人的特異功能，但附體，猶如電子計算機電腦的病毒入侵，打亂了原有的程序，而顯示出種種特殊程序。女巫，就是借助附體介入而產生的新程序，來展現(xiàn)功能。

所謂練功就是產生的一些功能，來掌握和應用非人類程序，這是一場人、靈交流的嘗試，影響深遠。

一般來說，女巫附體現(xiàn)象，附體成功之后，往往表現(xiàn)為三種心態(tài)： ?1、自知附體是動物仙，或鬼仙。2、不知附體是何物，而附體顯示出天仙、三清或其他神佛模樣。而被附者則認為是其轉世。例如氣功大師張香玉。3、自己并不知自身有附體，有一些功能,認為是自身修煉所得。

人道有人道的法規(guī)，天道有天道的法規(guī)，畜牲道有畜牲道的法規(guī)，鬼道有鬼道的法規(guī)。

通常在鬼道（不是地獄道），有眾多類似集中營的地方，眾鬼相擠聚于一處，每個集中營都有鬼頭看管，眾鬼深夜可以外飄游，雞鳴日出前必須回歸。

鬼道中，眾鬼也在修行、修煉，通常最少要七十年的修行、修煉，聚集夠了一定能量，方可轉入人道。

鬼道中的鬼，有時并不轉入人道，而是修成鬼仙，這種鬼仙就不在集中營了，而是“進山”修行。

一些畜牲死亡后，其靈體有時修成地仙，地仙的能量很大，而且對人有親合性，很多人發(fā)生附體現(xiàn)象，大多是這種地仙造成的。但是它們并不傷害人類，而是希望用它們的方式、方法服務于人類。

具有這種功能的地仙，一般是這樣幾大類，一狐仙，二黃仙，三嫦仙，四蟒仙，五白仙，六柳仙，有的堂口可能還有其它仙，比如鬼仙等等?！读凝S志異》小說中所寫的，大多是狐仙。有些植物也能成仙、成怪，例如柳仙。現(xiàn)在不少地區(qū)的女巫仍供俸柳仙，據(jù)這些女巫講，柳仙擅長治病。這里所說的地仙，與佛門、道門所說的地仙不是一回事，上文所講的地仙是指動物仙。

在民間有很多女巫、神漢，就是這種地仙附體，附體時它們往往自稱是天上大神、大仙、菩薩等等，甚至是七仙女，老君，菩薩轉世，一般都是檢大的說。

但在實際上，天人、菩薩從不附體。她們的生命能量級與人的生命能量級差別太大，在她們眼中人體是個低級器物，附之無用，再說人體無法承受那么大的能量。

只有在極特殊情況下，為了警示世人或曉喻重大事變，她們有時會借體傳音，但也不是附體。

動物仙與人的能量級相近，故而會發(fā)生附體現(xiàn)象，但也是在趁人心身虛弱情況下才能上身。另一情況是，動物仙并不做壞事，它們愿幫助人類（因為它占用了你的身子），但它們的是非標準與人類不同，它們的是非就是因果律。

一些對人類不親合的，例如：狼妖、虎怪、蜈蚣精、熊怪等等，稱其為妖或怪。它們往往不象地仙那樣主動接近人類，而是遠遠避開人類，藏于深山老林、荒洞之中。在人類的附體現(xiàn)象里，除大量的是地仙附體之外，也有鬼仙附體。

還有一種極為特殊情況的附體，即自己的天魂附體，天魂被激活之后，能量要在2.l級以上時，可發(fā)生天魂附體。天魂附體是有固定位置的，不是隨便什么地方都附，它在人體上附的位置是后背，兩個肩夾骨之間。所占面積，大約在l—1.5寸的圓，即直徑約有l(wèi)—1.5寸。

天魂附體時，每個人的體感不一定相同，有時那一塊地方麻木，表面皮膚無知覺，有的人也會覺得那個地方痛，一般沒什么關系，輕輕拍打一陣就好。天魂附體是不暴露身份的，它根本不理你。僅是認個門，熟悉一下，將來好合體。

故知附體現(xiàn)象是比較復雜的。修煉的高層次，就是吸引自己的天魂附體,這就是修行的本質。不與自己的天魂合和，是出不去三界的。但是天魂附體，不一定會產生功能，不能以此謀生。

二、我們都是附體生物

嚴格來說，人都是附體物，所謂的“我”僅僅是第一附體物，并且進行了注冊登記，屬于合法占有，據(jù)此就把后來者稱之為附體。

它們也想享受一下人身的歡樂，它們附上人身后也會產生由人身引起的各種虛幻的感受，也可以通過人身六根在物境中承受六塵而引起的色聲香味觸法的感覺。

對于飄浮在虛空中的無數(shù)的無依無椅的低能生靈，它們十分羨慕你有人體這樣的豪華載體，它們也想跑上來風光一下，尋個落腳之地。

人本能的對外來附體，無論顯隱，均予以排除，但若把持不過來，也就只好共同占用這個身體了。人的一生中，總是在附體的進進出出中生活。當有人身時，你是被入侵的目標，當失去人身后，你就會伺機當入侵者。

從靈魂學的角度來看，萬物萬種萬類之所以體現(xiàn)“生命”，完全是在于靈魂的附體。我們原本不屬于人這個層次，是當初因能量損耗掉到這個領域而不得不留存下來的。我們終于選擇了萬物之中最最優(yōu)越的物種“人身”，我們依附在人身上而主宰了這個世界。

萬物萬類萬種的生命本質都是同類，都是光音色能量體，僅僅是它們那些能量小的靈魂沒有資格依附人身而依附在牛羊狗貓等等身上。

從生命本質的角度，對萬類應是一體同觀，并無區(qū)別，區(qū)別僅僅在于所依附的客體的不同。世界上的一切只不過是眾靈魂在演戲，各自進入了自己的角色，而且都演得很認真。

這個精靈穿上兔衣就可以吃蘿卜，那個精靈穿上狼衣就可以吃兔子，這個不要兔衣了，披上人皮再造個大槍可以打狼，那個就丟下狼衣也披上人皮，造個大炮和這個對陣，最后雙方都造出了原子彈，這個東西太厲害，一用大家都玩完，最后坐在一起商量，最好是你也別用我也別用。咱們打常規(guī)戰(zhàn)，要不常規(guī)戰(zhàn)也不要打，咱做生意玩，定點國際規(guī)則WTO，自由貿易，看誰做得過誰。

層次高的仙神是師付尋徒弟，動物仙與高層次仙神不同，它們是主動找人，你這邊一供奉它，它馬上就到了，而且設法去和你溝通。

那么我們應如何做呢？就是主動出擊，去沖破三維時空的阻礙，進入多維時空去求得高級生命的能量加持。從某種角度上看，氣功、神功就是一種主動型的巫行為。民間女巫是一種消極、被動型的巫行為。宗教（指現(xiàn)代宗教、不是古老年代的宗教）是一種有組織的，只重形式，不注重效果的巫行為。

天仙有一個共同的特點，就是前額上都有一顆不同顏色的明珠，她們有時可以取下來放在手上，這顆明珠就是“摩尼珠。”如此看來，無論動物仙也好，天仙也好，都在修煉摩尼珠，使之具有更大的生命能量。對于人類而言，無論是修行、修煉，無論是哪個門派，若修不出摩尼珠來是沒有用的。評定一個氣功門派是否正確，就是看它修的是不是摩尼珠。當然，各宗教、各門派對摩尼珠的叫法是不同的，其實就是把生命能量提到月輪。

三、借體修行

人本身是“借體修行”的主兒，無窮無盡的靈體在虛空中無依無倚，能夠獲得依托，獲得立所的僅是極少數(shù)的極少數(shù)。

而獲得依托的靈體，大量都是菌類，草類，蟲類，少量的是動物類，極少極少的才可獲得人身。是故，釋佛曰，人身難得。

三界內的生靈若有幸獲得了人身，就可以在人世進行修煉，返回天界，這是個機遇，在佛教這稱為是福報。這個“?！?，在界指的是功德，這個功德不是指人道功德，而是指高能量的獲得。人身僅僅是個最高級的立所，靈體是借人身修行?？上Т罅康娜艘坏┇@得人身，就“忘”了修行的事了，只顧忙于人身享受，被人間的物質享受腐化了，墜落了。故知，你也是個附體，你本身也應借體修行。

道家的最高層次是進入神仙界，其仍屬三界內，這些神仙必須依靠人類的幫助，獲得能量，在機會成熟時，才有可能過關出界。

香火就屬于人類對他們的一種幫助形式，他們從香火中獲得能量，但速度十分緩慢。故而，一些動物仙、精怪類、鬼魂類就尋找人身，借體修煉。

所謂借體修煉，就是獲取人身的生命能量。千年等一回，這些冥冥之中的靈體，早已知道古洞口開合的準確時間。故在臨近古洞開時，人類的附體現(xiàn)象就會急驟增加。

這些附體又是如何提取人體的生命能量呢？

人體的生命能量，其70％以上是以性能量的形式貯存在水輪和海輪。這是天人造化人類時設計的特殊結構，是為了保障不絕代。隱態(tài)生靈就是吸取人體的這種性能量。但是，隱態(tài)生靈無法直接從水輪和海輪獲取這種能量，從日輪抽提，因為海輪、水輪的能量是生的，它們消化不了。月輪的能量已轉化完畢，具有了個人編碼，是誰的就是誰的，因此月輪能量它們無法吸收。一切外來附體都是從日輪獲取能量。是故《易經》曰，丹田之功猶如履虎尾，咥人，兇。武人為于大君，武人（即入侵者）要奪大君位。是故提出為道損之又損，要損下益上，把能量集中在月輪。

但一般的所謂高層次氣功，其實都是丹田功，極易招惹附體上身。

社會上的一些氣功，為這些靈體侵入人身借體修煉，提供了大量的機會。它們往往是借助兩種方式提取。

一種方式是夢交，對于它們來說，這是一種又直接又快速的方法。

另一種是間接法，利用男女作愛時，附在人體上抽提。

較高層次的靈體不采用上述兩種方法，而是利用凡人修煉，尤其是煉丹修煉過程中，這些靈體可以變幻成佛、三清等等，入侵人身結丹，實質是做窩，直接提取加工后的精質能量。對于人來說，就表現(xiàn)出性功能的萎縮。故，常規(guī)氣功學理論，精化氣這一步，往往是為他人做嫁衣裳。

低層次的普及型的體育氣功，還沒到那個層次，對人體有普遍性的增強體質的作用。但是到那半玄不玄，半神不神的所謂高層次氣功，在學練時，就應予以注意。這類氣功，往往都有附體入侵的可能性。因為，這一層次的氣功，已經夾雜了大量的傳統(tǒng)民間巫術、民間道術，已經和民間女巫、神漢、端王等等十分接近了。

這種氣功的危害，在于讓你盲目地崇信，在盲目崇信之中，附體上身，進行所謂大調整。實際就是大換防。外來靈體到位，你的布防統(tǒng)統(tǒng)被繳械，換上它的軍隊。這就叫大調整！這種入侵，是在盲目崇信之中，自動解除了自己的武裝，把陣地、防線，交給了對方。最后舉著小旗站在城市街道旁，歡迎日本皇軍入城，成了滿洲國的傀儡皇帝。

附體的介入，可以使你功力大增，甚至產生種種特異功能。這是給你帶來的好處，十分現(xiàn)實，你可以此大出風頭。

猶如入侵者，會給殖民地帶來工作、技術和財富一樣，但在政治上，你得聽他的，因為你已經淪為王國奴了。這是所有的所謂高層次氣功所應特別注意的事。

尤其是自發(fā)動功，極易招附體上身，因為自發(fā)動功的原理，就是女巫發(fā)馬，跳大神。民間的端王，是一種巫道混合，往往表現(xiàn)出特異功能，最拿手的好戲是過陰，在氣功界的門派中有不少。

講這些并不是說社會上高層次氣功、民間女巫、神漢、端王等等不好，僅是指出其危害所在。危險在于其自身并不知道自己是被附體，因為有種種功能，還以為自己天下第一。問題是這個功能不是你的，是附體的。

任何事物有失必有得，附體走時，雖是能源被吸取了一些走，但也給你留下了東西，比如公路、鐵路、礦山、技術等等。故而，就有個正確對待附體現(xiàn)象的問題。

所謂不良附體，即是只吸收能量，不搞長遠計劃，只搞短期行為。

所謂良性附體，就是統(tǒng)籌規(guī)劃，打算長住久留，故而修鐵路，開礦山，建工廠，最后你鬧革命了，鐵路和礦山被收回國有了。問題在于，有的人鬧得起革命，有的人鬧不起革命，這就看附體和你誰更強大了，看誰統(tǒng)一誰。

最保險的功法是不走丹田，一步化光至月輪，二步光爆上天魂。這是真正的《易經》密意的損之又損，一損上月輪，二損入光魂。

四、附體病

附體病是因果病也叫鬼纏身，是由低靈附體引起的，比較普遍。

人體大靈對外靈入侵敏感性很高，這也難怪，大靈本身就是附體，已經習慣于獨占人身，再來一個大靈，自己往哪擺？

因此，人們一聽鬼怪之事，從心靈深處就有激烈反應，例如頭發(fā)豎起，汗毛直力，脊梁溝發(fā)涼，這些都是大靈的本能反應，即使你是一個唯物主義者也一樣如此。人一生害怕的事很多，各種天災人禍，各種危險的場合，甚至戰(zhàn)場撕殺，都不能使大靈如此恐慌，那么為什么獨怕鬼怪呢？ 鬼怪確是大靈的天敵，大能量的靈體確實可以將人體的大靈取而代之，怎么能不怕呢。

有一句成語叫魂飛魄散，魂飛出體外時走頭頂天輪，頭皮發(fā)涼，頭發(fā)發(fā)炸；魄散時沿脊椎六輪一轟而散，脊梁溝冒冷汗。強悍的外靈可以將人體大靈驅走，自己附進來，這時人將發(fā)生人格分裂，從而在靈魂上變成另外一個人。

俗語說不做虧心事，不怕鬼叫門，很多附體病往往是因為殺生引起的，你殺了它，以為它死了，其實死的僅是生命的載體，其生命靈體并未死，它一旦有了足夠的能量，就會來索命的，尤其對于修行者來說，會給你的修行帶來很大的障礙，因此佛門的戒律，以不殺生為主戒。

有些動物的靈性較大，一旦殺了它，就會惹來很多麻煩，例如：狐、黃、蛇、蟒、白鼠、刺猬、無鱗魚（饅魚），此外，牛、羊、狗的靈氣很重，它們忠于人類，雖死但靈氣不散。不少因果病，治療起來十分頭痛，人家是來索命的，理直氣壯，十分不好處理。不是不可以治療，但需一定方式方法處理妥當，否則你一出手，表面是好了，但后患無窮，還有可能遭到報復。

為何有人易招附體，有人不易招附體？附體都與本人有著某種特定的因緣關系，還沒有發(fā)現(xiàn)是無緣無故附上去的。在附體中常有人仙、鬼仙、動物仙等靈體，原因是，它以前與你是同體，是能量分解造成的，女巫中這種情況較多。

比如一個狐仙附體的女巫，狐仙顯人形，自稱七姑娘，并告訴女巫，你是七姑娘轉世，你就是我，我就是你。于是，女巫就自稱是七姑娘，為人看病查事。有的鬼仙幻化成玉皇大帝，告訴被附體的端王（神漢一類的人），你是玉帝轉世。我就是你，你就是我，于是此位就到處說，他是玉帝轉世。這種性質的附體一般并無惡意，屬于良性附體。附體為什么說大話呢，因為它知道人都勢力眼，若說是鬼恐怕你接受不了。

再有就是信的人易招附體，不信的人不易招。你信就是親近，信是個橋，是個引子，它就借這個信勁，一躍上身。有些煉功人總是希望去有靈氣的地方采氣，覺得效果好！實際上，靈氣大的地方，就是各種附體較集中的地方。所謂采靈氣，就是采一肚子附體。有人說廟里靈氣大，去采靈氣，寺廟里的確集中不少的靈，但都是亡靈。

輕微的附體僅僅是使人身體不適，重的是導致惡性病，但根本上，附體是作用于人的神經。附體的介入，導致人的意識流發(fā)生紊亂，這種紊亂是致病的根本原因。

附體有自己獨立的頻率和波長。人類的周圍有大量的附體存在，一是無機會上身，二是上身后，它沒有力量使你與它諧振。就像是跳大繩，兩人一邊一個在擺大繩，它必須伺機跳進去，而不被大繩打倒。

當人體虛弱時，或精神心緒昏沉不好時，大繩的擺率就會減慢，附體就會從容而入。

當人健康，能量足時，擺繩的擺力大，擺率高而快，附體一上就被打趴下了。而且已上身的附體也受不了那個擺力和高擺速，也就被打下來了。

不良附體上身之后，因為它是來討債的，就會和自身大靈產生激烈沖突，甚至爆發(fā)全面戰(zhàn)爭，這時身體變成了戰(zhàn)場，雙方勢均力敵，又互不相讓，干脆把人身毀掉，我得不到也不讓你得到，誰也別得，表現(xiàn)為人自殺了。

如果外靈比較強把本主攆走了，就用不著自殺了，住下來好了，這時已經變成另外一個人了。

一般情況下外靈并不能把大靈攆走，而是竊鋸一個地方定居下來，由于它是來破壞的，所分泌出的“心毒”至使人身損傷而引起不適，重則引起器官病變和癌癥，腫瘤實際就是靈體做的窩，里邊有個靈體，控制癌細胞無限增殖。

可以說我們身體的病變絕大多數(shù)都是大大小小的附體引起的。

是故解決附體問題，主要有三種解決辦法：

其一是把它們趕走。

其二是和平共處共占人身。

其三是把它們同化掉合為一體。

六道同修，眾生同樂。心性一如，自在一體。