鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《孔子》在近期看完了，平心而論，這部影片感覺(jué)還是不錯(cuò)，尤其是周潤(rùn)發(fā)的演技。從他慈祥的眼神中，讓我仿佛穿越二千多年，親身見(jiàn)了一位充滿滄桑、樂(lè)觀、堅(jiān)定與仁慈的長(zhǎng)者。也是從這部影片，讓我見(jiàn)到了橫擔(dān)在中華民族歷經(jīng)二千多年主流教育的創(chuàng)始人，給了我更多內(nèi)省與反思。 那么，從《孔子》這部影片，又有多少引起我的反思地方呢？我想先從孔子一生的整體，再?gòu)挠捌芯实牟糠?，從孔子力?zhēng)廢除陪葬、智取三邑、廢三都成敗以及最后成為教育家?guī)讉€(gè)部分分章節(jié)論述。 孔子的一生，影片從孔子50多歲但當(dāng)魯國(guó)大夫開(kāi)始，整個(gè)影片與孔子一生經(jīng)歷基本相符，差不多真實(shí)記錄的孔子的生平。從這點(diǎn)上看，這是一部影片而不是一部政治片，盡管從片名以及時(shí)機(jī)上很想中宣部的教育片，其實(shí)不盡然。從影片中我看到，孔子一生并不得志，政治理念無(wú)法實(shí)施，當(dāng)了不到一年的代理國(guó)相然后到處流放、還遭人追殺，即使是到衛(wèi)國(guó)，受到的禮遇也是有限，更何況還遭到陳國(guó)的追殺，真可以說(shuō)顛頗流離。 我想孔子這樣的一生，并不是我們想要的一生，既然結(jié)果不想要，那么我們?yōu)楹我蛩麑W(xué)習(xí)呢？我現(xiàn)在是搞培訓(xùn)的，我信奉一句話，叫為客戶提供“反復(fù)驗(yàn)證的工具”，孔子的思想并沒(méi)有讓孔子取得成功，或者說(shuō)不是為他人提供“反復(fù)驗(yàn)證的工具”，我不知道中華精英有多少思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。所以看完影片后，我對(duì)我老婆說(shuō)，我希望我兒子成功，首先就不會(huì)花錢(qián)請(qǐng)沒(méi)有被驗(yàn)證的“孔子”老師進(jìn)行完全教育。向誰(shuí)學(xué)就會(huì)成為他那樣的人，既然我不希望我兒子成為孔子坎坷的一生，就不能全由“孔子”來(lái)交。 當(dāng)然孔子學(xué)說(shuō)當(dāng)時(shí)在亂世，是不是亂世行不通而在盛世有可能是真理呢？從理論上有可能，但沒(méi)得到驗(yàn)證。這個(gè)世界上可以驗(yàn)證的成功東西太多，我想也沒(méi)必要冒著這個(gè)險(xiǎn)。當(dāng)然如果考大學(xué)都是四書(shū)五經(jīng)，或說(shuō)科舉來(lái)推行，那是沒(méi)有辦法的辦法。也就是我兒子主學(xué)孔子的唯一條件就是考試，但現(xiàn)在高考孔子思想這個(gè)比重下降（我推測(cè)以后會(huì)加強(qiáng)），科舉（公務(wù)員考試非常合理）也不考孔子了，我想我是不會(huì)讓我兒子大規(guī)模學(xué)習(xí)這個(gè)。 說(shuō)到這里，我順便說(shuō)一句，我不太明白為何“國(guó)學(xué)”這么熱，這個(gè)不是“反復(fù)驗(yàn)證的工具”也不是科舉考試使然。我想學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”唯一動(dòng)力來(lái)源于兩個(gè)：一個(gè)是幕后的推手（我不說(shuō)也有人會(huì)悟到），另一個(gè)就是談資而已。 說(shuō)完孔子的一生，我下面簡(jiǎn)要影片中精彩的內(nèi)容。首先說(shuō)孔子以仁義學(xué)說(shuō)爭(zhēng)廢除陪葬，保留一個(gè)性命，我想導(dǎo)演想以此表示孔子“仁”。我看奧斯卡影片，從來(lái)不這么表示，在表示“仁”上，如果孔子本身具備讓人陪葬資格，然后沒(méi)有這么干，才可以表現(xiàn)出孔子“仁”，否則“仁”只是工具，并沒(méi)有表現(xiàn)孔子信奉自己的學(xué)說(shuō)“知道做到”。反而，從這起口才辯論中，孔子收了一個(gè)忠實(shí)的家奴，這也是全片孔子用嘴皮子刷“仁”獲得的唯一收益?？鬃诱嬲擅共皇峭ㄟ^(guò)孔子宣揚(yáng)的“仁”獲得的。恰恰相反，是靠孔子反對(duì)的“巧言令色”獲得，這真是莫大的諷刺。 孔子最大的成就也是影片中唯一真正成就就是收復(fù)“三邑”。我們現(xiàn)在回放這個(gè)成果的取得，看看成功因素到底是那些，是不是靠“仁”還是孔子反對(duì)的巧言令色。首先孔子因?yàn)椤叭省比肓巳μ?，讓?guó)君參加這樣的聚會(huì)也太冒險(xiǎn)了，也就是“仁”害了他，盡管最后成功了，如果我是國(guó)君，我回來(lái)首先要懲罰他，讓國(guó)君冒的險(xiǎn)也太大了。其次，孔子說(shuō)服諸侯出兵不是用“仁”而是用實(shí)力（射箭）。最后，孔子嚇退齊軍更不是靠“仁”，而是巧言令色。我真不知道孔子不教大家行得通的成功辦法，而教并未成功的“仁”是居何心。 最后說(shuō)一下孔子的廢三都?？鬃拥玫街赜?，士為知己者死，孔子也想成就一番事業(yè)，考慮到魯君主要威脅是三恒，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，孔子從執(zhí)政的角度需要廢三都。為了廢三都，孔子不惜大搞形式回復(fù)周朝禮制，然后以此杯酒釋兵權(quán)，削弱藩邦。從這個(gè)角度，孔子的出發(fā)點(diǎn)并不是“仁”?！叭省敝皇枪ぞ?，使用這個(gè)工具的目的就是讓別人（三恒）放棄自己的利益，然后以使自己受益（得到魯君的進(jìn)一步認(rèn)可，甚至轉(zhuǎn)正，從代國(guó)相到國(guó)相）。也就是“仁”只是工具，工具的目的在于利益。這個(gè)工具效果如何，回憶一下，這個(gè)工具曾使孔子獲得了一個(gè)家奴，但這次呢，結(jié)果都已經(jīng)知道，這個(gè)工具這次無(wú)效并導(dǎo)致孔子流浪。 當(dāng)然影片最后還是有瑕疵，不符合事實(shí)、美化孔子。也就是孔子回國(guó)前說(shuō)我只想當(dāng)一個(gè)教育家，其實(shí)真實(shí)歷史不是這樣的，孔子回魯國(guó)后還想繼續(xù)從政，只是別人不給機(jī)會(huì)只能教書(shū)而已。 我不知道是不是得出一個(gè)結(jié)論，“仁”是一個(gè)工具，這個(gè)由孔子發(fā)明的工具。其實(shí)這個(gè)工具使用效果有限，這個(gè)工具可以獲得小的利益（如家奴）。如果想獲得大的利益，比如獲得別人支持、收復(fù)實(shí)地或者削藩等等，要分別“實(shí)力”、“技巧”以及準(zhǔn)備失敗。這就是整個(gè)《孔子》影片告訴我的。也許孔子本身具備“仁”只是影片沒(méi)有說(shuō)清楚，還有“仁”本身是每一個(gè)人內(nèi)心有向善，仁也符合人心。特別符合統(tǒng)治者維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，更主要可以通過(guò)“仁”獲取自己的利益很有效，因?yàn)槊恳粋€(gè)人“仁”一點(diǎn)忍讓一點(diǎn)乘以13億，就是一個(gè)很大的數(shù)字。 我只想說(shuō)一個(gè)人要成功，就需要學(xué)習(xí)成功的方法，也就“被驗(yàn)證的成功工具”，向當(dāng)前最成功的人學(xué)習(xí)成功之道而不僅是“仁學(xué)”或者“國(guó)學(xué)”等等。要想真正獲取利益，要靠實(shí)力而不是“仁”。“仁”學(xué)習(xí)多了有時(shí)會(huì)使人變傻，很容易讓我忘記這個(gè)世界驅(qū)動(dòng)根本是利益，也容易讓人放棄自己的利益而已。 其實(shí)我最想學(xué)習(xí)孔子的是他逃難時(shí)為何有人追隨，但影片沒(méi)有敘述。所以我只有推測(cè)，很容易會(huì)認(rèn)為是孔子的領(lǐng)導(dǎo)魅力。但我繼續(xù)推測(cè)，是不是追隨孔子這幫人出身卑微（因?yàn)榭鬃邮菍W(xué)習(xí)推向平民的導(dǎo)師），我能夠理解出身卑微的人需要一個(gè)想法，就是追隨孔子可以成就偉大（仁學(xué)說(shuō)）參與改變社會(huì)的榮譽(yù)。而本身在政的那幫人，不要仁就可以治理國(guó)家所以不需要追隨孔子（我未看到貴族追隨孔子）?；蛘哌@些人都是家奴，家奴必須追隨主子，所有這些是我感興趣的，也是孔子生平不多的成功之處—有人追隨。因?yàn)槲抑?，?dāng)我落魄時(shí)，也會(huì)有一幫人追我 ---- 要錢(qián)！ 我說(shuō)這么多，只是想說(shuō)，儒學(xué)是我自己的血液，是我生下來(lái)沒(méi)法選擇的摯愛(ài)，但這些不代表，儒學(xué)或說(shuō)孔子或說(shuō)我們的教育沒(méi)有問(wèn)題。恰恰相反，因?yàn)閻?ài)它才去在乎，才去希望它（儒學(xué)以及中華民族）更好。一想到這里，我常常和朋友說(shuō)，很多流亡海外甚至“顛覆國(guó)家顛覆社會(huì)主義”的叛國(guó)份子，他們的行為也許不對(duì)，但他們的內(nèi)心卻一定不是憎恨這個(gè)國(guó)家，也許恰恰相反，他們是太愛(ài)這片土地，這個(gè)國(guó)家。