鬧的沸沸揚揚的《孔子》在近期看完了，平心而論，這部影片感覺還是不錯，尤其是周潤發(fā)的演技。從他慈祥的眼神中，讓我仿佛穿越二千多年，親身見了一位充滿滄桑、樂觀、堅定與仁慈的長者。也是從這部影片，讓我見到了橫擔(dān)在中華民族歷經(jīng)二千多年主流教育的創(chuàng)始人，給了我更多內(nèi)省與反思。 那么，從《孔子》這部影片，又有多少引起我的反思地方呢？我想先從孔子一生的整體，再從影片中精彩的部分，從孔子力爭廢除陪葬、智取三邑、廢三都成敗以及最后成為教育家?guī)讉€部分分章節(jié)論述。 孔子的一生，影片從孔子50多歲但當(dāng)魯國大夫開始，整個影片與孔子一生經(jīng)歷基本相符，差不多真實記錄的孔子的生平。從這點上看，這是一部影片而不是一部政治片，盡管從片名以及時機上很想中宣部的教育片，其實不盡然。從影片中我看到，孔子一生并不得志，政治理念無法實施，當(dāng)了不到一年的代理國相然后到處流放、還遭人追殺，即使是到衛(wèi)國，受到的禮遇也是有限，更何況還遭到陳國的追殺，真可以說顛頗流離。 我想孔子這樣的一生，并不是我們想要的一生，既然結(jié)果不想要，那么我們?yōu)楹我蛩麑W(xué)習(xí)呢？我現(xiàn)在是搞培訓(xùn)的，我信奉一句話，叫為客戶提供“反復(fù)驗證的工具”，孔子的思想并沒有讓孔子取得成功，或者說不是為他人提供“反復(fù)驗證的工具”，我不知道中華精英有多少思考過這個問題。所以看完影片后，我對我老婆說，我希望我兒子成功，首先就不會花錢請沒有被驗證的“孔子”老師進行完全教育。向誰學(xué)就會成為他那樣的人，既然我不希望我兒子成為孔子坎坷的一生，就不能全由“孔子”來交。 當(dāng)然孔子學(xué)說當(dāng)時在亂世，是不是亂世行不通而在盛世有可能是真理呢？從理論上有可能，但沒得到驗證。這個世界上可以驗證的成功東西太多，我想也沒必要冒著這個險。當(dāng)然如果考大學(xué)都是四書五經(jīng)，或說科舉來推行，那是沒有辦法的辦法。也就是我兒子主學(xué)孔子的唯一條件就是考試，但現(xiàn)在高考孔子思想這個比重下降（我推測以后會加強），科舉（公務(wù)員考試非常合理）也不考孔子了，我想我是不會讓我兒子大規(guī)模學(xué)習(xí)這個。 說到這里，我順便說一句，我不太明白為何“國學(xué)”這么熱，這個不是“反復(fù)驗證的工具”也不是科舉考試使然。我想學(xué)習(xí)“國學(xué)”唯一動力來源于兩個：一個是幕后的推手（我不說也有人會悟到），另一個就是談資而已。 說完孔子的一生，我下面簡要影片中精彩的內(nèi)容。首先說孔子以仁義學(xué)說爭廢除陪葬，保留一個性命，我想導(dǎo)演想以此表示孔子“仁”。我看奧斯卡影片，從來不這么表示，在表示“仁”上，如果孔子本身具備讓人陪葬資格，然后沒有這么干，才可以表現(xiàn)出孔子“仁”，否則“仁”只是工具，并沒有表現(xiàn)孔子信奉自己的學(xué)說“知道做到”。反而，從這起口才辯論中，孔子收了一個忠實的家奴，這也是全片孔子用嘴皮子刷“仁”獲得的唯一收益?？鬃诱嬲擅共皇峭ㄟ^孔子宣揚的“仁”獲得的。恰恰相反，是靠孔子反對的“巧言令色”獲得，這真是莫大的諷刺。 孔子最大的成就也是影片中唯一真正成就就是收復(fù)“三邑”。我們現(xiàn)在回放這個成果的取得，看看成功因素到底是那些，是不是靠“仁”還是孔子反對的巧言令色。首先孔子因為“仁”入了圈套，讓國君參加這樣的聚會也太冒險了，也就是“仁”害了他，盡管最后成功了，如果我是國君，我回來首先要懲罰他，讓國君冒的險也太大了。其次，孔子說服諸侯出兵不是用“仁”而是用實力（射箭）。最后，孔子嚇退齊軍更不是靠“仁”，而是巧言令色。我真不知道孔子不教大家行得通的成功辦法，而教并未成功的“仁”是居何心。 最后說一下孔子的廢三都?？鬃拥玫街赜?，士為知己者死，孔子也想成就一番事業(yè)，考慮到魯君主要威脅是三恒，為了加強中央集權(quán)，孔子從執(zhí)政的角度需要廢三都。為了廢三都，孔子不惜大搞形式回復(fù)周朝禮制，然后以此杯酒釋兵權(quán)，削弱藩邦。從這個角度，孔子的出發(fā)點并不是“仁”?！叭省敝皇枪ぞ撸褂眠@個工具的目的就是讓別人（三恒）放棄自己的利益，然后以使自己受益（得到魯君的進一步認可，甚至轉(zhuǎn)正，從代國相到國相）。也就是“仁”只是工具，工具的目的在于利益。這個工具效果如何，回憶一下，這個工具曾使孔子獲得了一個家奴，但這次呢，結(jié)果都已經(jīng)知道，這個工具這次無效并導(dǎo)致孔子流浪。 當(dāng)然影片最后還是有瑕疵，不符合事實、美化孔子。也就是孔子回國前說我只想當(dāng)一個教育家，其實真實歷史不是這樣的，孔子回魯國后還想繼續(xù)從政，只是別人不給機會只能教書而已。 我不知道是不是得出一個結(jié)論，“仁”是一個工具，這個由孔子發(fā)明的工具。其實這個工具使用效果有限，這個工具可以獲得小的利益（如家奴）。如果想獲得大的利益，比如獲得別人支持、收復(fù)實地或者削藩等等，要分別“實力”、“技巧”以及準(zhǔn)備失敗。這就是整個《孔子》影片告訴我的。也許孔子本身具備“仁”只是影片沒有說清楚，還有“仁”本身是每一個人內(nèi)心有向善，仁也符合人心。特別符合統(tǒng)治者維護社會穩(wěn)定，更主要可以通過“仁”獲取自己的利益很有效，因為每一個人“仁”一點忍讓一點乘以13億，就是一個很大的數(shù)字。 我只想說一個人要成功，就需要學(xué)習(xí)成功的方法，也就“被驗證的成功工具”，向當(dāng)前最成功的人學(xué)習(xí)成功之道而不僅是“仁學(xué)”或者“國學(xué)”等等。要想真正獲取利益，要靠實力而不是“仁”?！叭省睂W(xué)習(xí)多了有時會使人變傻，很容易讓我忘記這個世界驅(qū)動根本是利益，也容易讓人放棄自己的利益而已。 其實我最想學(xué)習(xí)孔子的是他逃難時為何有人追隨，但影片沒有敘述。所以我只有推測，很容易會認為是孔子的領(lǐng)導(dǎo)魅力。但我繼續(xù)推測，是不是追隨孔子這幫人出身卑微（因為孔子是將學(xué)習(xí)推向平民的導(dǎo)師），我能夠理解出身卑微的人需要一個想法，就是追隨孔子可以成就偉大（仁學(xué)說）參與改變社會的榮譽。而本身在政的那幫人，不要仁就可以治理國家所以不需要追隨孔子（我未看到貴族追隨孔子）。或者這些人都是家奴，家奴必須追隨主子，所有這些是我感興趣的，也是孔子生平不多的成功之處—有人追隨。因為我知道，當(dāng)我落魄時，也會有一幫人追我 ---- 要錢！ 我說這么多，只是想說，儒學(xué)是我自己的血液，是我生下來沒法選擇的摯愛，但這些不代表，儒學(xué)或說孔子或說我們的教育沒有問題。恰恰相反，因為愛它才去在乎，才去希望它（儒學(xué)以及中華民族）更好。一想到這里，我常常和朋友說，很多流亡海外甚至“顛覆國家顛覆社會主義”的叛國份子，他們的行為也許不對，但他們的內(nèi)心卻一定不是憎恨這個國家，也許恰恰相反，他們是太愛這片土地，這個國家。