蓋烈夫小議“子張學(xué)干祿” “子張學(xué)干祿”是《論語(yǔ)》中的一段，意思是：孔子有一個(gè)學(xué)生叫子張，他向孔子討教如何謀求官職的辦法。于是，孔子回答了如下一段話：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！蔽艺J(rèn)為，孔子的這段話很有現(xiàn)實(shí)意義。首先，我們還是先來(lái)翻譯一下，孔子說(shuō)：“要多聽(tīng)，有疑惑不解的地方不要妄加評(píng)論，有把握的也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有不是很妥帖的地方不要妄加判斷，有把握的也要謹(jǐn)慎地去做，這樣就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就在其中了?！? 在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)實(shí)中，我發(fā)現(xiàn)很多職業(yè)經(jīng)理和很多企業(yè)老板沒(méi)把“子張學(xué)干祿”當(dāng)做一回事。筆者本身曾長(zhǎng)期擔(dān)任過(guò)高層管理者，因此也曾幾番有過(guò)與“言寡尤，行寡悔”背道而馳的“言多尤、行多悔”的教訓(xùn)。比如，曾有一次給我所供職的企業(yè)做經(jīng)銷(xiāo)商培訓(xùn)，針對(duì)有的經(jīng)銷(xiāo)商離心離德的問(wèn)題，很想激勵(lì)一下經(jīng)銷(xiāo)商們跟企業(yè)同心同德繼續(xù)走下去，于是就講了與公司主業(yè)無(wú)關(guān)的“商業(yè)機(jī)密”，原話我還記得是這樣說(shuō)的：“大家不要懷疑企業(yè)的資金實(shí)力，據(jù)我所知，我們這個(gè)公司就是不缺錢(qián)，不然的話也不會(huì)毅然進(jìn)軍大型房地產(chǎn)業(yè)?！贝嗽捯怀?，便引來(lái)一些經(jīng)銷(xiāo)商的唏噓聲。事后也有經(jīng)銷(xiāo)商向我提問(wèn)：“是不是以后公司就要退出主業(yè)改行了？”。面對(duì)一句不謹(jǐn)慎的話所帶來(lái)的麻煩，我也只好自食惡果，不知做了多少工作才所幸挽回尤悔。 那么，職業(yè)經(jīng)理和企業(yè)老板究竟在“說(shuō)”的問(wèn)題上，應(yīng)該注意哪些忌諱呢？除了上述孔子的話以外，我們還是在孔圣人的教誨中找出答案吧。 一、要“訥于言”。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行?！彼嬲]我們：一個(gè)有作為的人，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行事要敏捷。這和有些人說(shuō)得多做得少，先說(shuō)后做，快說(shuō)慢做，或者草率地說(shuō)形成了鮮明的對(duì)比。因此要牢記“訥于言”。 二、切忌“巧言亂德”。子曰：“巧言亂德?！币馑际钦f(shuō)“花言巧語(yǔ)敗壞人的德性。”現(xiàn)實(shí)中，很多人不是為了把話說(shuō)明白了，而是為了把話說(shuō)巧了、說(shuō)活了、說(shuō)得天花亂墜了。巧言之人與那些說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真話的人大相徑庭。 三、切忌“道聽(tīng)而涂說(shuō)”。子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！彼嬲]我們：如果在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。由此可見(jiàn)，“道聽(tīng)涂說(shuō)”也是衡量一個(gè)人道德的尺度。 四、“言不可不慎”。在論語(yǔ)中還收錄了孔子的得意門(mén)生子貢的話，子貢說(shuō)：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。”意思是說(shuō)：“有作為的人，一句話就可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不聰明，所以，君子說(shuō)話不可以不慎重?！? 五、要“言思忠”?？鬃釉凇熬泳潘肌敝姓f(shuō)的其中一思就是“言思忠”。他告誡我們，作為一個(gè)有作為的君子，說(shuō)話要想到是否忠誠(chéng)可信?，F(xiàn)在有些人，甚至地位很高的人，把說(shuō)話當(dāng)兒戲的難道還少嗎？ 六、要避免“三愆（qian）”?？鬃诱f(shuō)：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！彼嬲]我們：“侍奉在有作為的君子身邊，要注意避免犯三種過(guò)失：還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話，這是急躁；已經(jīng)問(wèn)到你的時(shí)候你卻不說(shuō)，這叫隱瞞；你不看君子的臉色而冒然說(shuō)話，這是瞎子。”