戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢小議“國學(xué)”定義 之一 烈夫本是草民一個，多年來鼴鼠飲海汲取知識，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)之后，尤對“國學(xué)”深感興趣，然而所學(xué)所研甚少。不過，很喜歡站在巨人的肩膀上直接去汲取營養(yǎng)，當(dāng)然，這并非沒了個人思想。近來由于需要親自講授《國學(xué)基本教材》，所以更加努力吸取國學(xué)營養(yǎng)，以便致用。 今天，烈夫之所以用《戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢小議‘國學(xué)’定義》為題，淺談拙見，就是因?yàn)榱曳虿皇谴髱煟槐把暂p，充其量只是一個“國學(xué)”的學(xué)子或愛好者而已，因此，憑咱這點(diǎn)滴所學(xué)，實(shí)在不敢挺直腰板大言不慚談經(jīng)，洋洋妄論“國學(xué)”。還因?yàn)榭衷獬綦u蛋的襲來。閑話少說，下面小議拙見，權(quán)當(dāng)“溫故而知新”。 烈夫認(rèn)為學(xué)習(xí)“國學(xué)”首先要弄清“國學(xué)”的基本概念，正所謂“名不正則言不順?！?雖然“國學(xué)”的定義或者概念，在學(xué)術(shù)界還存在著爭議，但我們可以取大多數(shù)人認(rèn)可的說法，給出一個基本的定義。然后，在大致明了“國學(xué)”定義的基礎(chǔ)上，我們便可以進(jìn)一步研討“國學(xué)”的研究對象、國學(xué)的邏輯起點(diǎn)和精神特質(zhì)、國學(xué)的研究方法、“國學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建、國學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢等等問題。（這些以后再談） 一、“國學(xué)”的起源 《周禮·春官·樂師》中說：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！薄抖Y記·學(xué)記》也說：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！庇纱瞬浑y看出，在中國古代，“國學(xué)”是國家一級學(xué)校的稱謂。 作為國家級學(xué)校的稱謂，歷代變化很大。比如：漢代稱太學(xué)，晉代稱國子學(xué)，北齊稱國子寺，隋代稱國子監(jiān)，唐宋時則以國子監(jiān)總管國子、太學(xué)、四門等學(xué)，元代設(shè)國子學(xué)，明、清兩代設(shè)國子監(jiān)，至清光緒三十一年開始設(shè)學(xué)部，國子監(jiān)的稱呼于是廢止。清末光緒二十四年，已有章程：“學(xué)堂之設(shè)：縣設(shè)小學(xué)，府設(shè)中學(xué)，省設(shè)大學(xué)，循序遞進(jìn)，給照為憑；大學(xué)卒業(yè)學(xué)成，乃咨送京師國學(xué)，覆加課試，量才授官。所學(xué)皆實(shí)用，所取皆通才，而國家收得人之效矣?！笨梢?，“國學(xué)”從周朝就有了，原來是國家級的貴族子弟學(xué)校，逐漸發(fā)展為國家的最高學(xué)府。優(yōu)秀的庶民子弟也可進(jìn)入國學(xué)，經(jīng)過考試，量才授官。作為國家一級學(xué)校的“國學(xué)”概念，與今天所謂“國學(xué)”的概念是不同的。今天我們所指稱的“國學(xué)”概念，是晚清以來逐漸形成的。由于西學(xué)東漸的緣故，中西學(xué)術(shù)交流日益頻繁，為了與“西學(xué)”相對應(yīng)，有人提出了“舊學(xué)”或“中學(xué)”的概念。張之洞即提倡：“新舊兼學(xué)。四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)，西政、西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體，西學(xué)為用，不使偏廢?！焙髞砹簡⒊赋觯骸八^‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’者，張之洞最樂道之，而舉國以為至言?！庇纱?，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”成為張之洞的名言?？梢?，相對于“新學(xué)”，“國學(xué)”指“舊學(xué)”；相對于“西學(xué)”，“國學(xué)”指“中學(xué)”，它是與“西學(xué)”不同的自具特色的文化體系。 二、“國學(xué)”名稱的流行。 為了弘揚(yáng)國學(xué)，章太炎發(fā)行《國粹學(xué)報(bào)》并出版《國故論衡》，于是“國學(xué)”又有了“國粹”和“國故”的稱謂。胡適隨即指出：“‘國故’這兩字，是章太炎先生提出，比從前用的‘國粹’好多了；其意義，即中國過去的歷史、文化史，包括一切?！?又說：“‘國學(xué)’在我們的心眼里，只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)’，省稱為‘國學(xué)’?！? 1922年，被尊稱為“國學(xué)大師”的章太炎先生，應(yīng)江蘇教育會之請，公開向上海社會各界做“國學(xué)”專題講演，前后共10次，后由聽講者整理成兩個文本，先后以《國學(xué)概論》和《國學(xué)講演錄》為題出版。此外，在一些學(xué)校里也設(shè)有“國學(xué)概論”的課程。錢穆先生的《國學(xué)概論》一書，就是以他1926年至1928年在無錫江蘇省立第三師范和蘇州江蘇省立蘇州中學(xué)的講稿整理而成的。因此，盡管社會上和學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)文化的評價分歧仍然很大，但自此以后，“國學(xué)”的名稱已在學(xué)術(shù)界廣為流行。（待續(xù)）