德育思維導圖應(yīng)用

    本書著眼于思維導圖工具的全面應(yīng)用，促進德、智、體全面開發(fā)，在物質(zhì)文明日益豐富的今天，我們?nèi)钡牟粌H僅是知識了，缺的更多的往往是心靈的教育，社會良知的培育。以往傳統(tǒng)教育模式過度開發(fā)智力，對德育體系的社會知識開發(fā)不系統(tǒng)，或者實施不徹底，導致整個社會道德、倫理、禮儀等社會知識的淪落。藥家鑫事件，老人跌倒不敢?guī)头龅鹊龋际堑掠〉牡湫桶咐?/span>因此，學科應(yīng)用每一部分起始章節(jié)，都闡述該學科學習的目的意義，促進其自主學習，高效學習，快樂學習。

 《品德與生活（社會）》教育的意義

德育是社會教育的根本，一個德行敗壞，能力很強的人，要不是社會的敗類，要不就是具有毀滅性的梟雄?？纯粗車膶W校教育的重點，投入還是以智育為重點，或者重點放到所謂的右腦開發(fā)上去了！為什么呢？利益驅(qū)使，導致社會教育資源投入也是趨利化！所謂的興趣班，奧數(shù)班都是賺錢班！社會風氣的功利性，導致學校、家長、學生也被迫成為其中一環(huán)。別的學校開班創(chuàng)收了，我們學校也跟著上；別的家長報了奧數(shù)班，鋼琴班......我家孩子不去，好像跟不上形勢。大家都去演出、唱歌、舞蹈，都想做“郎朗”。我們真的需要那么多興趣嗎？我們真的需要計算那么厲害嗎？就我自己而言，我現(xiàn)在日常使用的數(shù)學基本上就是初中階段的知識而已；很多小學奧數(shù)題目，成人也不一定做得出來，但是也并沒有影響我們的生活與日常工作。

教育界、家長也都清楚了德育的重要性，這些年，傳統(tǒng)文化開始復興，我們又一股腦的去學習“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”，其實小學教育體系的課程設(shè)計已經(jīng)越來越科學了！從1-2年級的“品德與生活”教小學生認識周圍的環(huán)境與日常的生活學習禮儀；3-6年級“品德與社會”教我們認識祖國的政治、歷史與地理常識，這些可以讓我們能盡快的熟悉生活與社會環(huán)境，方便我們生活與溝通。

    學生生活是學生人生的重要組成部分，讓學生參與并享受愉快、自信、有尊嚴、有價值的童年生活是每個學生的權(quán)利，任何人沒有權(quán)利剝奪學生的這些生活權(quán)利。我們必須堅持尊重學生的權(quán)利這一原則、理念，在尊重學生的權(quán)利的前提下，組織、引導學生參與并享受學生生活，使他們在愉快、充滿自信和尊嚴的學生生活中接受教育。

    培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他（她）多少道理，讓他（她）去遵守多少規(guī)則，最根本的是要形成一定的待人做事的觀念，判斷問題的取向。《品德與生活（社會）》的基本理念：道德存在于學生的生活中；在教學中引導學生熱愛生活，學習做人；珍視學生生活的價值，尊重學生的權(quán)利。

    21世紀是知識大爆炸的時代，是知識經(jīng)濟的時代，它要求教育為社會培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)、能力的人才，《品德與生活（社會）》作為一門綜合課程，她既適應(yīng)教育的需要，也適應(yīng)社會的需要。而思維導圖作為一種集散性的學習工具，將幫助學生運用思維導圖工具打通各學科應(yīng)用的關(guān)系，更全面綜合的發(fā)展，讓學習變得更輕松！更快樂！圖87：思維導圖的聯(lián)合應(yīng)用

    現(xiàn)代社會學者指出：學校教育的目的是為了使青少年適應(yīng)社會，“接受”周圍環(huán)境的文化價值觀、習慣和觀點的過程，既社會化的過程；教育的中心不是學科，而是學生，教師應(yīng)當幫助學生認識到他自己是社會的建設(shè)者和創(chuàng)造者。以杜威（美國）為代表的進步主義教育學派的生活主義教育的主張，也對社會科教育的建設(shè)有著重要影響。杜威認為：生活即教育，社會即學校。因此，學生在學校中的生活活動，即學習活動的內(nèi)容應(yīng)當是現(xiàn)實社會中的衣食住行等基本的生活活動。在社會科學習中，必須重視學生的經(jīng)驗、興趣和心理，應(yīng)通過各種對真實生活的模擬性體驗性學習來研究社會生活。

《品德與生活（社會）》作為一門綜合課程，它是在原有的思想品德、自然和社會等幾門分科課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，加以高度整合而生成的新課程。它具有品德教育，科學教育，社會教育及生活教育等多重功能與價值，它有利于消除各類知識之間界限，利于學生完整地認識世界，養(yǎng)成整體意識，形成運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題的能力。促進每個學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，培養(yǎng)終身學習的愿望和能力，處理好知識、能力以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系，克服課程過分注重知識傳承和技能訓練的傾向。注重學生的經(jīng)驗與學習興趣，強調(diào)學生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學習方式，改變課程實施過程中過分依賴課本、被動學習、死記硬背、機械訓練的觀念。

圖88：三位一體素質(zhì)教育

《品德與生活（社會）》學習，就是塑造我們的心靈、德行的一門功課。通過生活與社會常識的學習，讓我們學會做人，學會與人相處，幫助學生初步形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，建立正確的人生價值觀念。方便我們進入社會的才智的發(fā)散?！镀返屡c生活（社會）》學習是集中的過程，生活社會常識的應(yīng)用就是發(fā)散的過程了。

圖89：德育與社會關(guān)系

國家對德育體系的重視與課程改革到底產(chǎn)生怎樣的影響呢？學校在德育方面的投入產(chǎn)出情況怎樣呢？由于新的教育評價體系變動不大，升學率仍然是懸在老師頭上的一把“劍”。在此情況下，有的教師一邊應(yīng)付上頭推行課程改革，一邊仍按“老方法”教學。一些學生表示，盡管換了教材和增加了研究性的學習方式，但老師依然采取了應(yīng)試戰(zhàn)術(shù)，各類考試層出不窮——正所謂“素質(zhì)教育喊得震天動地，應(yīng)試教育抓得扎扎實實”。

圖90：品德與生活社會教育意義

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