經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)發(fā)展階段已發(fā)生深刻變化。能不能走出“中等國(guó)家陷阱”，能不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)，能不能實(shí)現(xiàn)人民幸福，都取決于我們對(duì)“國(guó)情”和“國(guó)際”的思辨認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，我國(guó)必須進(jìn)行第二次改革和轉(zhuǎn)型，從第一階段的更多強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色的國(guó)情”轉(zhuǎn)向第二階段的更多強(qiáng)調(diào)“普世價(jià)值和國(guó)際規(guī)律”。這是因?yàn)椋?/span>
其一，“普世價(jià)值”是人類(lèi)的共同追求，不會(huì)因不同國(guó)情而失去其價(jià)值
普世價(jià)值觀，是“指世界各地的人們普遍贊成，社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)宗教、各個(gè)民族普遍贊成的價(jià)值觀念”。民主、自由、法制、人權(quán)、平等、公平與正義是普世價(jià)值的核心內(nèi)容。為鞏固和推行普世價(jià)值，1947年，人類(lèi)在聯(lián)合國(guó)召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)了《世界人權(quán)宣言》。應(yīng)該說(shuō)，到今天，聯(lián)合國(guó)人權(quán)憲章所倡導(dǎo)的普世價(jià)值觀為世界各國(guó)人民普遍贊同。
改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，取得了輝煌的經(jīng)濟(jì)成就；同時(shí)，在減少貧困、促進(jìn)人的發(fā)展上也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而：（1）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，增長(zhǎng)的可持續(xù)性、環(huán)境的惡化和資源的枯竭，使現(xiàn)有的增長(zhǎng)方式受到日益嚴(yán)峻的質(zhì)疑；同時(shí)，收入分配差距的不斷擴(kuò)大，財(cái)富分配的權(quán)力化和灰色化，使得人們?cè)寡院芏?。?）在社會(huì)領(lǐng)域，價(jià)值觀混亂、誠(chéng)信缺乏，社會(huì)公平和正義的缺失引起了人們的不滿和擔(dān)憂。（3）在政治領(lǐng)域，民主進(jìn)程推進(jìn)緩慢，政府壟斷、腐敗滋生，干群關(guān)系對(duì)立嚴(yán)重。面對(duì)這樣的現(xiàn)象和問(wèn)題，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)了“普世價(jià)值”與“中國(guó)特色”之爭(zhēng)。
然而，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到的是，普世價(jià)值之所以為普世價(jià)值，就在于它體現(xiàn)了人類(lèi)的共同追求和共同價(jià)值所在，決不會(huì)因不同國(guó)家的不同國(guó)情而失去其價(jià)值！而且，就其根本來(lái)說(shuō)，“普世價(jià)值觀和馬克思主義核心精神及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一致，自由、公正、平等、正義等普世價(jià)值觀蘊(yùn)含在馬克思主義的核心精神之內(nèi)……中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和普世價(jià)值觀也是統(tǒng)一的而不是抵觸的，中華文化尊崇仁愛(ài)、寬容、和諧、誠(chéng)信、正義、民本、‘和而不同’、‘己所不欲、勿施于人’的基本理念，和普世價(jià)值觀是一致的?！币蚨?，雖然不同的國(guó)家具有各自的文化、歷史特征和政治架構(gòu)，即具有不同的國(guó)情，但這種差異不是對(duì)普世價(jià)值和現(xiàn)代社會(huì)制度架構(gòu)的顛覆和拒絕。從實(shí)現(xiàn)路徑上講，由于初始條件、內(nèi)生狀況、外部約束不同，后發(fā)國(guó)家不可能重復(fù)先驅(qū)國(guó)家走過(guò)的路，只能另辟蹊徑。但這并不意味著我們就可以用“中國(guó)特色的國(guó)情”為托詞來(lái)拒絕“普世價(jià)值”。民主、自由、人權(quán)、公平、正義等“普世價(jià)值”一定是中國(guó)第二次改革和轉(zhuǎn)型中繞不過(guò)的彎！
其二，一些“國(guó)際規(guī)律”是人類(lèi)歷史所證明了的“社會(huì)、市場(chǎng)的鐵律”，不會(huì)因不同國(guó)情而失去其約束力
人類(lèi)社會(huì)和市場(chǎng)有其內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律是人的貪婪性、權(quán)力欲、對(duì)自由、正義和公平的追求等多種深植于人身上的、復(fù)雜的、多元的人性造成的，也是由人與人之間的博弈造成的。它們是緊箍在人類(lèi)頭上的“鐵律”，并不會(huì)因某個(gè)國(guó)家的特殊國(guó)情而不起作用，或者消亡。人類(lèi)的歷史已經(jīng)證明并且還將證明這些“鐵律”，中國(guó)也不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在“中國(guó)特色”而逃脫這些“鐵律”的約束。這些“國(guó)際規(guī)律”是許多方面的，下面我將簡(jiǎn)單地羅列其中較突出且對(duì)當(dāng)前的我國(guó)至關(guān)重要的幾條：（1）權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能逃過(guò)這條“鐵律”的魔咒。任何國(guó)家的任何時(shí)候，如果權(quán)力沒(méi)有制衡，將導(dǎo)致腐敗。（2）缺乏人權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家必然走向混亂和失敗。歷史證明，一個(gè)不能明晰、尊重并有效保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)的國(guó)家，一個(gè)隨意侵犯民眾財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)，注定會(huì)走向經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦。前蘇聯(lián)就是一個(gè)最好的例證。（3）壟斷必然帶來(lái)低效率和社會(huì)不公，競(jìng)爭(zhēng)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本。壟斷，尤其是政府壟斷，不管以何種形式出現(xiàn)，不管其理由多么冠冕堂皇，最終只能導(dǎo)致低效率和對(duì)民眾的劫掠。而競(jìng)爭(zhēng)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本，才是效率和公平正義的保障。（4）貧富差距過(guò)大不僅對(duì)窮人是一種災(zāi)難，對(duì)權(quán)貴和富人也是一種災(zāi)難。貧富差距過(guò)大，最終將點(diǎn)燃社會(huì)割裂的火藥桶，在燃燒窮人的同時(shí)也燃燒那些冷漠的富人和權(quán)貴。（5）“獨(dú)立之精神、自由之思想”是大學(xué)之魂，泛政治化（行政化）的國(guó)家不可能建立世界一流大學(xué)。人類(lèi)的大學(xué)發(fā)展史表明，任何國(guó)家，如果政治（行政）的力量在大學(xué)無(wú)處不在，這個(gè)國(guó)家注定出不了世界一流大學(xué)！
其三，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，我們每向真正的“普世價(jià)值和國(guó)際規(guī)律”而非欺世盜名的“國(guó)際慣例”邁進(jìn)一步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)就前進(jìn)許多
1978年以來(lái)，中國(guó)在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”的同時(shí)，走向了改革和開(kāi)放。就其實(shí)質(zhì)，每一步促使中國(guó)進(jìn)步的改革和開(kāi)放，都是在向“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”靠攏、發(fā)展，而每一步違背“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”的改革措施，最終或者是帶來(lái)了低效率、抑制了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，或者是影響了社會(huì)公平正義，引起了人民的不滿。
在政治領(lǐng)域，我們結(jié)束了階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治線路，把黨和國(guó)家的工作重心放在了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)方面。政治綱領(lǐng)的扭轉(zhuǎn)，是我國(guó)向“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”的靠攏，從而促進(jìn)了國(guó)民的解放和自由，增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力和人民對(duì)黨的擁護(hù)。然而，在政治上，我們也存在著因過(guò)度、過(guò)多的強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”而帶來(lái)的扭曲和失范。如：民主的裹足不前和虛而不實(shí)，制衡的缺乏，使得政府和某些掌權(quán)者權(quán)力獨(dú)大，由此導(dǎo)致腐敗盛行，人民胸懷怨氣。
在社會(huì)領(lǐng)域，近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始重視民生，大力推行城鄉(xiāng)一體化和基本公共服務(wù)均等化、大力促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展。這些措施，從實(shí)質(zhì)來(lái)看，正是向“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”的要求來(lái)做的，從而贏得了廣泛的擁護(hù)和贊譽(yù)。而由于過(guò)度地強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，我國(guó)長(zhǎng)期維系了城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，由此制度，農(nóng)民深受身份歧視之苦，衍生了許多人間悲劇。
在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和對(duì)外開(kāi)放無(wú)疑是“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”在我國(guó)最顯著、最深刻的反映。由此，我們創(chuàng)造了人類(lèi)史上的經(jīng)濟(jì)奇跡。然而，讓我們感到寒心的是，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域至今還存在著因借“中國(guó)特色”而拒絕真正的走向市場(chǎng)化和開(kāi)放化。許多領(lǐng)域被國(guó)有企業(yè)壟斷，而這些壟斷企業(yè)，卻沒(méi)有履行該有的責(zé)任，反而卻利用其壟斷地位不斷地攫取百姓財(cái)富。
在其他的領(lǐng)域，如教育、醫(yī)療，我們同樣可以看出，如果某個(gè)領(lǐng)域真正向著“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”改革，這個(gè)領(lǐng)域就效率更高、更公平；而如果其以“中國(guó)特色”為改革導(dǎo)向，就更低效、更不公平、更多腐敗。
其四，新階段我國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型需要“少一點(diǎn)國(guó)情，多一點(diǎn)國(guó)際”
在新階段，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，必須要在以下領(lǐng)域取得較大的突破：第一，人力資本和技術(shù)進(jìn)步；第二，內(nèi)需尤其是消費(fèi)需求；第三，城市化；第四，城鄉(xiāng)一體化和基本公共服務(wù)均等化；第五，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
事實(shí)表明，人力資本的積累和技術(shù)進(jìn)步，都必須與國(guó)際接軌，按照已被國(guó)際上其他國(guó)家的歷史所證明了的教育、人才使用、知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)保護(hù)等方面的規(guī)律來(lái)辦才能取得突破性進(jìn)展；否則，將導(dǎo)致創(chuàng)造性人才被扼殺、技術(shù)創(chuàng)新被抑制。
歷史表明，當(dāng)一國(guó)大國(guó)長(zhǎng)期靠出口來(lái)維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，不僅會(huì)扭曲國(guó)際貿(mào)易結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致各國(guó)貿(mào)易沖突增加；也會(huì)扭曲世界經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)、金融的不平衡。因此，內(nèi)需尤其是消費(fèi)需求才是大國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，而此次的金融危機(jī)更是凸顯了國(guó)內(nèi)需求的重要性。
國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，城市化是一國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，也是一國(guó)服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。要加快城市化，也需要我們向“普世價(jià)值”和“國(guó)際規(guī)律”接軌，打破“一國(guó)兩制”--這里指的是中國(guó)存在分割的城市制度和農(nóng)村制度--的制度障礙，賦予人民自由流動(dòng)權(quán)。
既有的文明和現(xiàn)代國(guó)家，其城鄉(xiāng)是一體化的，其基本公共服務(wù)是均等化的。當(dāng)前中國(guó)的區(qū)域、城鄉(xiāng)和群體差距，亟需中國(guó)與國(guó)際接軌，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化建設(shè)。
低碳經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向，各國(guó)正致力于技術(shù)創(chuàng)新、制度協(xié)調(diào)，以促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)也必須與國(guó)際接軌，在技術(shù)上、在排放權(quán)分配和交易上參與國(guó)際合作。
其五，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色的國(guó)情”會(huì)成為某些利益群體的遁詞，成為阻礙改革推向更深層次的借口
我國(guó)的改革已到了非向更深層領(lǐng)域推進(jìn)不可的時(shí)候。當(dāng)改革要推向深入，在中國(guó)建立起一個(gè)更公正、更規(guī)范、更透明、更制衡、更利益均衡的法律和政策體系時(shí)，不可避免地要觸及到這些既得利益者的利益。于是，一些人或集團(tuán)，就會(huì)打著各種“中國(guó)特色”的幌子，以各種理由來(lái)搪塞百姓、阻礙改革。比如，對(duì)國(guó)有壟斷企業(yè)來(lái)說(shuō)，當(dāng)要對(duì)其征稅資源稅或要其將利潤(rùn)上繳時(shí)，他們就會(huì)以“中國(guó)特色的國(guó)情”為托詞，說(shuō)什么這樣會(huì)削弱其競(jìng)爭(zhēng)力、說(shuō)什么這樣會(huì)增加其經(jīng)營(yíng)成本……但他們?cè)谔岣吒鞣N收費(fèi)時(shí)，卻會(huì)以與“國(guó)際慣例”接軌來(lái)忽悠老百姓…..
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