接下來(lái)要談的第三位異人是Claudio Naranjo，如果細(xì)心分析一下，他在Enneagram傳承歷史中地位雖然重要，但所占的時(shí)日實(shí)在太短，可以說(shuō)他左手得來(lái)的Enneagram知識(shí)，右手實(shí)時(shí)交了出去，中間不過(guò)短短半年光景，的確令人不知應(yīng)否在本文中給予他太長(zhǎng)的篇幅。 不過(guò)，Naranjo此人又確實(shí)有其承先啟后的作用，而其人生平又與前面兩位異人有頗多巧合之處，故此還應(yīng)從頭講起。 他是南美洲智利人，一名心理分析師、原型治療者，迷幻藥學(xué)者，又是各種秘傳密意心法的追尋者，他的愛(ài)好與興趣，與Gurdjieff及Ichazo有著太多類同之處。事實(shí)上，在他所著「Ennea-type Structures」一書(shū)的序言中，有E. J. Gold形容他的這樣一段說(shuō)話：「Naranjo是如此熱衷于密意心理學(xué)與靈修學(xué)，常令人擔(dān)心他的學(xué)術(shù)生涯會(huì)否因其信念而受到影響！不過(guò)，就我所知，他的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)工作，從未受到其它興趣所動(dòng)搖?！乖掚m如此，Gold之會(huì)這樣講，無(wú)非是Naranjo有過(guò)或多或少的危機(jī)！ Naranjo長(zhǎng)于五、六十年代的美洲，那是一個(gè)精神貧乏的年代，嬉皮士、迷幻藥、搖滾樂(lè)，全都不能給人足夠的心靈慰藉，而生長(zhǎng)于斯的Naranjo，自然反映出自己那個(gè)年代的特色。 十多歲時(shí)的他，已經(jīng)從Ouspensky的In Search of the Miraculous一書(shū)，初次接觸到Gurdjieff的Enneagram過(guò)程理論。經(jīng)過(guò)多年，轉(zhuǎn)眼到了六十年代，在取得心理分析的博士學(xué)位并建立起一定名聲后，他又取得Fulbright獎(jiǎng)學(xué)金，到Berkeley進(jìn)修。他在Frank Barron的一項(xiàng)研究中，甘愿充當(dāng)其中一個(gè)試驗(yàn)品，在LSD的影響下，進(jìn)行歌唱、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)，他的迷幻畫(huà)作更隨Barron的研究報(bào)告，刊登于Scientific American期刊上。 其后數(shù)年，他在家鄉(xiāng)Santiago與Berkeley及哥倫比亞的熱帶森林三地間往返。他在哥倫比亞森林印第安人中間所作的精神分裂生化研究（采用LSD）報(bào)告曾刊登于英國(guó)Nature 期刊，而在圣地亞哥對(duì)白種人士所作的藥物研究，也有一定成績(jī)，當(dāng)時(shí)所用的藥物是yaje，還記得Ichazo十三歲時(shí)所用過(guò)的這種藥嗎？ 一九六九年十月，Ichazo來(lái)到圣地亞哥，Naranjo的故鄉(xiāng)，在Instituto de Psicologia Aplicada演講，討論如何運(yùn)用Enneagram來(lái)為人的心理機(jī)制與性格執(zhí)著繪畫(huà)出可信的地圖。聞風(fēng)而來(lái)的Naranjo，時(shí)為智利大學(xué)的研究員，他收到不少學(xué)界友朋對(duì)Ichazo高度評(píng)價(jià)的來(lái)信，故親來(lái)一見(jiàn)，但見(jiàn)面時(shí)的第一印象，卻并不怎么樣！不過(guò)，講座后，又覺(jué)得Ichazo「理論的深度與完整性，直令人感到驚異」。 其后兩個(gè)月，Naranjo參與了Ichazo在智利所帶領(lǐng)的一個(gè)廿七人小組研修，然后才回到Berkeley。他顯然對(duì)Ichazo大為傾倒，事關(guān)回到加洲后的他，四出為Ichazo宣傳，由于他在當(dāng)時(shí)人類潛能運(yùn)動(dòng)的中心Esalen Institute，以及Center for Biochemical Dynamics等處頗有人脈，故很快便為Ichazo招徠了一大群追隨者，令到當(dāng)時(shí)的Esalen及Berkeley兩處，一片談?wù)揑chazo的聲音。后來(lái)當(dāng)Ichazo主動(dòng)問(wèn)Naranjo有沒(méi)有興趣參與一個(gè)十個(gè)月的課程時(shí)，他馬上答應(yīng)，并為Ichazo招攬了一批美國(guó)學(xué)生，包括希望日后有機(jī)會(huì)談到的John Lilly。 一九七零年 ── 如果Gurdjieff真是生于一八七零年的話，亦即他的百歲冥壽之年。這年的七月一日，Naranjo所參與的課程開(kāi)學(xué)了，同學(xué)中共有五十四個(gè)美國(guó)學(xué)生，每天的課程安排極長(zhǎng)，至少有十五小時(shí)的體操、默想、談話、實(shí)驗(yàn)。 過(guò)了數(shù)月，據(jù)講，Naranjo在某次訓(xùn)練時(shí)，進(jìn)入了「開(kāi)悟」（satori）的境界，尋且樂(lè)而忘返，要?jiǎng)趧?dòng)Ichazo帶他回來(lái)，Naranjo在憤怒下終于返回現(xiàn)實(shí)，但從此與其它人出現(xiàn)矛盾。最后，在課程進(jìn)行到第七個(gè)月時(shí)，經(jīng)全體一致議決，被逐離校，原因是：「他未能拋掉救世主的心態(tài)，過(guò)于個(gè)人主義及自我本位。」 回到Berkeley的Naranjo，致力于通盤了解Ichazo在課程中所提及的Enneagram理論。日后，當(dāng)談到從Ichazo所學(xué)到的Enneagram知識(shí)時(shí)，他似乎有意貶低其重要性，說(shuō)：「Ichazo講到Enneagram就只有短短的那么兩小時(shí)」。 無(wú)論如何，Naranjo確實(shí)盡用其背景的一切經(jīng)驗(yàn)，包括對(duì)精神分析、性格分類，以至對(duì)Gurdjieff學(xué)說(shuō)的理解等。他嘗試把Enneagram的各個(gè)No與其它心理類型學(xué)的型格配對(duì)。他發(fā)明一套方法，即集合一大群人，各按其性格分成一個(gè)一個(gè)panels，再經(jīng)由他們自己的討論或主持人的提問(wèn)，使他們的性格特征得以彰顯，這套方式后來(lái)由Helen Palmer繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，稱之為「口述傳統(tǒng)」（oral tradition），不過(guò)這是后話。 Naranjo是七一年一月回到Berkeley的，同年年中，他即成立他自己的學(xué)校，稱之為Seekers After Truth，正好與Gurdjieff上世紀(jì)末和友人所成立的小組同名（我們姑且稱之為SAT 2）。這點(diǎn)實(shí)在有些奇怪，事關(guān)Naranjo雖然早已接觸過(guò)Gurdjieff的主張，但對(duì)當(dāng)時(shí)Gurdjieff的第四道團(tuán)體，尤其是以Lord Pentland為首的美洲分支不懷好感。 同時(shí)，他又請(qǐng)來(lái)一位不折不扣的Gurdjieff再再傳門人Kathleen R. Speeth，在SAT 2任教。Speeth的父母曾師從Gurdfjieff和他的弟子Orage，而她本人也可說(shuō)是一直在第四道的門坎內(nèi)長(zhǎng)大，未轉(zhuǎn)往SAT 2前，她本來(lái)是美國(guó)Gurdjieff Foundation的一員，她之加入SAT 2，可以協(xié)助Naranjo以Gurdjieff的理論修正Ichazo的Enneagram見(jiàn)解，而她的愿意加入，據(jù)說(shuō)是由于當(dāng)時(shí)正與Naranjo在談戀愛(ài)。 Naranjo自此展開(kāi)了Enneagram的講授，但他對(duì)SAT 2成員設(shè)下種種保密規(guī)限，情況與Ichazo實(shí)在不遑多讓：未經(jīng)老師同意，不得在外講學(xué)，課程內(nèi)容高度保密，教材必須在課后歸還等等。SAT 2其后不斷發(fā)展，全盛時(shí)有門人超過(guò)一百，可惜好景不常，五、六年間大起大落，迅速歸于無(wú)有。（SAT 2沒(méi)落的原因，有說(shuō)是由于Naranjo濫用藥物，有說(shuō)是SAT 2成員未能真正掌握Enneagram的玄機(jī)，經(jīng)常以各自的我執(zhí)與性格互相攻擊所致！后者真可為所有Enneagram community引以為戒！）（未完待續(xù)）