思源：


挖掘經(jīng)營(yíng)本質(zhì),在深度研究中華傳統(tǒng)精髓、結(jié)合西方績(jī)效系統(tǒng)上，開(kāi)創(chuàng)極具中國(guó)式心智經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、創(chuàng)造力與實(shí)戰(zhàn)效益的“人性經(jīng)營(yíng)”理念、實(shí)踐案例融合。.


經(jīng)營(yíng)首在遵循宇宙定律，整合是發(fā)掘和提煉人類文明的優(yōu)勢(shì)基因，結(jié)合人類幾千年的實(shí)戰(zhàn)“道、法、術(shù)、器、意、行”并有機(jī)的提升和歷練結(jié)晶所釋！


愿景是經(jīng)營(yíng)的魂，使命是聚合的魄，魂魄融合，為經(jīng)營(yíng)之必然規(guī)律！


現(xiàn)代核心力必須從產(chǎn)業(yè)、價(jià)值鏈的商業(yè)邏輯上去提煉和打造、去顛覆和再生，對(duì)宏觀與微觀的深度提純、構(gòu)建和打造資源整合模式，為組織生存與發(fā)展的始終！


道：


生生不息、道法自然，生發(fā)為道之本質(zhì)，本質(zhì)為圓，能圓即“道法自然”經(jīng)營(yíng)之道，則為人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共贏、共生之本！
經(jīng)營(yíng)是從規(guī)律中總結(jié)和反思，是從人類經(jīng)驗(yàn)中感悟和思索、而思想為經(jīng)營(yíng)之源，源系生的邏輯、流程、結(jié)果的自然和非自然的產(chǎn)出！
自然與非自然必歸于自然，自然的本質(zhì)即如此；經(jīng)營(yíng)之道就是在打破平衡、修為平衡中的生生不息本源！
經(jīng)營(yíng)即為本質(zhì)，本質(zhì)在先擇、擇人在心，故：得人心者得天下，非得人心者失天下；人心即為人性，即為天道。人性在平衡、而不在滿足，平衡之藝術(shù)、策略為過(guò)程之道！
經(jīng)營(yíng)在生態(tài)選擇：商業(yè)生態(tài)在于定位的取舍，商業(yè)邏輯組合與自身資源分配結(jié)合“此為商業(yè)模式構(gòu)建”亦為吸納經(jīng)營(yíng)之本！
末為始源，即為周而復(fù)始、時(shí)空的交匯、穿插和借鑒，此為宇宙規(guī)律，經(jīng)營(yíng)之道在于發(fā)掘和運(yùn)營(yíng)規(guī)律！
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法：


法、即為系統(tǒng)，系統(tǒng)即為制度化與格式化，此為規(guī)則；規(guī)則須要教化，教化即為內(nèi)容加理念，是制度文化；此為受眾者為什么要制度、比要求制度化更重要的關(guān)鍵.是系統(tǒng)落地的根本。
人性有善、惡，需要引導(dǎo)和教化，法治化在于引導(dǎo)者甘愿受制還是-----
當(dāng)深入骨髓、行為準(zhǔn)則、慣性了為制度文化，系統(tǒng)文化之本，過(guò)程維系之根！
制度系統(tǒng)是經(jīng)營(yíng)道的硬件，是激勵(lì)、約束人性激勵(lì)的引擎，是卓越績(jī)效必不可少最犀利的砝碼，是所有組織、團(tuán)體治理的根源！
法治更在于量化與落地，落地在于方式的遵從和效仿，更在于發(fā)展匹配的公正化、公平化、客觀的合理化！
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術(shù)：


術(shù)是技能、技巧，是人與人交往謀略、是人與事結(jié)合的本體。亦是技能、技巧簡(jiǎn)述，是人類經(jīng)驗(yàn)、思想、流程的有機(jī)結(jié)合方式。
術(shù)是生生不息、生發(fā)不息的！
權(quán)術(shù)文化詬病讓簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，經(jīng)營(yíng)需要化繁為簡(jiǎn)，打造具簡(jiǎn)單人性交合的相處之道，是應(yīng)變與簡(jiǎn)化的基礎(chǔ)，術(shù)的文化需要把智慧簡(jiǎn)化的做人、做事。
術(shù)的精髓在于思想交流，意見(jiàn)的融合，經(jīng)驗(yàn)借鑒、方法傳播共享。
技術(shù)的傳接和、承載，是主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)整合方法論、共享論利益的有機(jī)體，是休戚相關(guān)，互動(dòng)關(guān)聯(lián)，是信念與意志落地的根本狀態(tài)------
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器：


即為工具，人類文明是人類對(duì)工具運(yùn)用和改造的結(jié)果，識(shí)器是先決條件，善用將為卓越績(jī)效者的強(qiáng)力法則之一。
器有形、為無(wú)形之本，經(jīng)營(yíng)為有形至無(wú)形、至有形的周而復(fù)始、生生不息----
器大成者，無(wú)器生有器，有器為無(wú)器過(guò)程磨礪而至，是所有經(jīng)歷聚合過(guò)程結(jié)果。
器之大家，天地萬(wàn)物無(wú)所不為其器，用規(guī)律之器，法治之器，教化之器等等等等----，無(wú)所不可為之。
一切的一切，是為不為器之所用--------
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意：


精神品質(zhì)，經(jīng)營(yíng)的品質(zhì)，有生力量乏精神品質(zhì)、是無(wú)獲得目標(biāo)的，精神品質(zhì)更是夢(mèng)想、使命、價(jià)值觀之源，不竭動(dòng)力、去不達(dá)目的、決不罷休一個(gè)持續(xù)的狀態(tài)！
意志力經(jīng)營(yíng)在排除萬(wàn)難、堅(jiān)持不懈決心、毅力，是空靈的萌動(dòng)，是愿望的牽引，亦是承諾和廣闊胸懷的意境。
是思域的感召，是人格與影響力量的經(jīng)營(yíng)，是所有目標(biāo)、目的的深入融洽結(jié)晶。
精神在于確定對(duì)生命、對(duì)群體、對(duì)國(guó)家民族的深情眷顧和張力的延伸、延續(xù)，讓影響生生不息、周而復(fù)始的----
意境更是內(nèi)涵與沉淀積蓄，厚積薄發(fā)、超越超脫、散發(fā)出無(wú)窮魅力，讓美好象征、如金戈鐵馬、搏擊廝殺，確又云淡風(fēng)輕、淡的無(wú)聲無(wú)息，動(dòng)力的源------
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行：


執(zhí)行力=結(jié)果，即為商業(yè)流程、邏輯、監(jiān)管良性運(yùn)營(yíng)可控的過(guò)程，是在計(jì)劃運(yùn)行、監(jiān)督輔導(dǎo)中的目標(biāo)達(dá)成。
美麗夢(mèng)想、美好規(guī)納，偉大的宏圖始于抱負(fù)的落地、在于恰如其分研究分析、讓思成于行，可行性籌劃的細(xì)分、在時(shí)空中的切實(shí)把握、深研結(jié)晶、讓目標(biāo)、目的匯聚在結(jié)點(diǎn)上。
時(shí)代的變換，信仰的離亂，現(xiàn)代行為的研究、對(duì)落地提出了更多、更高的要求，不僅是科學(xué)、客觀，公平、公正，不是復(fù)制、借鑒的照操照搬，是如何從簡(jiǎn)中明落要旨、解讀深髓的量化，在繁復(fù)中對(duì)個(gè)體、群體的體系滿足有的放矢，在執(zhí)著于取舍中寬嚴(yán)有劑，讓一切在趨勢(shì)與需求中落地。
行成為結(jié)果的量化、落地的準(zhǔn)繩，行的細(xì)節(jié)把關(guān)、慣性與破慣性的系統(tǒng)模式構(gòu)建與打造、更是新的課題！
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