子曰：“述而不作，信而好古，竊比于老彭。” 老彭，姓錢(qián)，名鏗，商代賢大夫，封于彭城，傳說(shuō)活了七百歲，人稱(chēng)老彭。性恬靜，好觀覽古籍，傳述古事。 二、翻譯： 孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信并傳承古代文化，我私下把自己比做老彭。” 三、參考資料： 南懷瑾先生的解說(shuō) 我 們研究孔子思想，知道孔子自己很謙虛，他說(shuō)我述而不作。什么叫述？就是承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)，保留傳統(tǒng)的文化，就所知道的，把他繼續(xù)起來(lái)，流傳下來(lái)，好比現(xiàn) 在說(shuō)的，散播種籽，沒(méi)自己的創(chuàng)作，不加意見(jiàn)。孔子的刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、系易辭、著春秋等六經(jīng)文化的整理，只是承續(xù)前人，并沒(méi)有加以創(chuàng)作。但是他有個(gè)態(tài)度，信 而好古，不是迷信，是真信，加以考證過(guò)的真信。譬如我們中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)的《書(shū)經(jīng)》，也叫做《尚書(shū)》，第一篇是從《堯典》開(kāi)始，難道堯以前沒(méi)有歷史了？ 當(dāng)然有，我們自己都曉得，講祖宗文化從黃帝開(kāi)始，黃帝到堯這個(gè)階段，歷史還有一千多年。中國(guó)文化五千年，是從黃帝開(kāi)始數(shù)起，黃帝以前再推上去，如果照我們 舊的說(shuō)法，認(rèn)為中國(guó)歷史是有十二萬(wàn)年之久。以前歷史是十二萬(wàn)年，哪知道后來(lái)年紀(jì)大了一些，進(jìn)了洋學(xué)堂，就變了，變作五千年文化，再后來(lái)又變成只有三千年 了，我看將來(lái)，說(shuō)不定會(huì)變成只有一千多年了，我們中國(guó)人的歷史文化越來(lái)越短了！ 孔 子當(dāng)時(shí)刪詩(shī)書(shū)，為什么《尚書(shū)》將堯以前的刪除呢？因?yàn)閳蛞郧暗奈墨I(xiàn)不夠，他不敢輕易斷言，所以歷史資料的文獻(xiàn)，自堯這個(gè)階段開(kāi)始。他在這里說(shuō)自己“信而好 古”，就是說(shuō)明他作學(xué)問(wèn)的態(tài)度，實(shí)在非常相信而喜歡傳統(tǒng)的文化，把它保留下來(lái)。我們看了他自述的這八個(gè)字，再看現(xiàn)代的學(xué)者作學(xué)問(wèn)的態(tài)度，恰恰相反，我們現(xiàn) 在是作而不述，專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作，而且寫(xiě)文章，是千古文章一大抄，在于抄得好抄不好。過(guò)去寫(xiě)文章，如加“子曰”就表示這句話是引用孔子的?，F(xiàn)在叫保留他的著作權(quán)， 古人不是權(quán)不權(quán)的問(wèn)題，如作詩(shī)，作到與前人同一個(gè)句子了，就在下面寫(xiě)明“借句”或“借××人句”。寫(xiě)文章如果引用古人的話，或孔子的話，或蘇東坡的話，任 何人的話而沒(méi)有寫(xiě)明，一定被老師或家長(zhǎng)責(zé)備：“你這個(gè)孩子，怎么搞的，不道德！”現(xiàn)在的著作，會(huì)偷人家的，非但不說(shuō)明引用人家的，甚至于有很多的是全盤(pán)盜 印。這種事，我親自經(jīng)歷過(guò)的，我一本書(shū)已經(jīng)被盜印三次，我還鼓勵(lì)那個(gè)出版商，說(shuō)非常歡迎他盜印我的書(shū)，因?yàn)槲以诤竺婕恿艘恍凶郑骸盀榱诵拚鹨?jiàn)，暫時(shí)保留 版權(quán)。”我不想我的兒女將來(lái)靠我的著作吃飯，如那樣沒(méi)有道理了，著作的目的，要使世人懂得，我何必保留他。 還有一次，有一個(gè)人申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，作了一篇論文要審查，傳到我手里，我打開(kāi)一看蠻好，沒(méi)有看完，先交給學(xué)生替我看看，并要他提點(diǎn)意見(jiàn)給我，他看了以后笑了，他說(shuō)：“老師，全篇是你的?！焙藢?duì)一下，果然，一字不差，就是這個(gè)樣子“作而不述”。 還 有呢？專(zhuān)門(mén)疑古，對(duì)古代的文化不相信，于是好犯上作亂，尤其抗戰(zhàn)以前有些學(xué)人，現(xiàn)在講起來(lái)，真是該死，后來(lái)我們的思想一度受到他們的影響，他們跟著日本人 說(shuō)，堯舜不是人，是中國(guó)人自己編的，堯是香爐，古代的香爐，舜是燭臺(tái)，禹也不是人，是爬蟲(chóng)，這是日本人故意侮辱我們的，我們的學(xué)者也都跟著這樣說(shuō)。所以我 們的文化到了今日這個(gè)地步，不是偶然的，是幾十年來(lái)大家疑古，隨便拋棄了傳統(tǒng)，拋棄了前人的經(jīng)驗(yàn)，輕視前人的學(xué)問(wèn)，結(jié)果變成這個(gè)樣子，所以信而好古，是保持歷史人生的經(jīng)驗(yàn)，孔子對(duì)此，持以非常慎重的態(tài)度，實(shí)在了不起。 可 是他還謙虛地說(shuō)“竊比于我老彭”。老彭是兩個(gè)人。老，是老子；彭，是彭祖，名彭篯，在古代的史料上，一般人說(shuō)他活了八百年，是否有這個(gè)人，姑且不問(wèn)，反正 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一長(zhǎng)命老人叫彭篯?？鬃酉旅孢@句話的意思是說(shuō)，我沒(méi)有什么了不起，不過(guò)想向老子、彭篯看齊。這兩個(gè)人都是講傳統(tǒng)文化，而且是持“述而 不作，信而好古”的態(tài)度?？偠灾?，他等于是自我幽默說(shuō)：“我沒(méi)有什么了不起，只是一個(gè)老古董而已?！? 四、評(píng)析： 孔子基于自己的歷史使命感，把自己的精力主要放在古代優(yōu)秀文化的傳承而不是創(chuàng)作上。對(duì)待古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，他不是采取歷史虛無(wú)主義的態(tài)度，全盤(pán)否定，而是采取敬畏的態(tài)度加以整理。