一切大多數(shù)人都做不到的道德，都是偽道德。真正的道德就像空氣那么重要，又像空氣那么平常。讓人感覺不到的空氣是最好的空氣。讓人感覺不到存在的道德，則是最好的道德。真正的道德就是就是不損害他人的利益?！爸袊?，明乎禮義而陋于知人心”，道德并不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是樂于做無損于己而又有利于人的好事。 　　下面有“子貢[3]贖人”和“子路受?！钡墓适驴梢赃M(jìn)一步說明： 　　魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯 端木賜杭州石刻像，來而讓不取其金，?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。 　　翻譯：魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕收下國家賠償金。孔子說：”賜呀，你采取的不是好辦法。從今以后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補(bǔ)償金，并不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f：“這下子魯國人一定會勇于救落水者了?！笨鬃訌男∈虑槟芸吹浇袒臐撘颇纳钸h(yuǎn)影響。 　　“子貢贖人”自損財(cái)物做了一件好事，本應(yīng)該被樹為道德典范，夫子為何反而要批評他？其實(shí)魯國那條法律的用意是為了鼓勵每一個人只要有機(jī)會，就可以惠而不費(fèi)地做一件大好事，那怕你暫時沒有預(yù)付贖金的能力，也應(yīng)該去借來贖金為同胞贖身，因?yàn)槟悴粫p失任何東西。子貢的錯誤在于把原本人人都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。如果魯國君主為子貢之舉樹為典范—大肆通報、嘉獎、宣傳乃至全國推廣，會有什么后果？一、社會表面的道德標(biāo)準(zhǔn)提高了，人人都表態(tài)向子貢學(xué)習(xí)；二、道德水準(zhǔn)的實(shí)際狀況其實(shí)滑坡了，因?yàn)轭^頂已經(jīng)高懸了子貢這樣的道德高標(biāo)，誰若贖回同胞后再去領(lǐng)取國家的贖金就會被認(rèn)為是不道德的，然而又有幾個人有足夠的財(cái)力可以保證損失這筆贖金不至于影響自己的生活呢？ 　　違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。這是佛家的悟道之言。因?yàn)闊o數(shù)的教訓(xùn)已經(jīng)告訴我們：把道德的標(biāo)準(zhǔn)無限拔高，或者把個人的私德當(dāng)作公德，兩種做法只會得到一個結(jié)果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進(jìn)而遠(yuǎn)道德而去??！ 　　綜上所述：道德其實(shí)應(yīng)該是一個人人都能夠做到的無損于己而又有利于人的。