1.1九種個(gè)性在國(guó)外的腳步

十九世紀(jì)，伊萬(wàn)諾維奇-哥濟(jì)也夫（G..I.Guardjieff）把東方精神教義介紹到西方，指出我們每個(gè)人都有一種主導(dǎo)的個(gè)性特征。

奧斯卡·伊察索（Oscar Ichazo）首先在智利的艾瑞卡市成立艾瑞卡學(xué)院，并將九種個(gè)性學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大。他宣稱，九種個(gè)性學(xué)說(shuō)是其在1950年在阿富汗旅行的時(shí)候，在蘇菲教派里學(xué)得。伊察索將人類的九種欲望放進(jìn)九種個(gè)性學(xué)說(shuō)中，并將這套學(xué)說(shuō)拿來(lái)作為人類心理訓(xùn)練的教材。許多知名的心理學(xué)家、精神病學(xué)家都追隨伊察索學(xué)習(xí)九種個(gè)性學(xué)說(shuō)。其中知名的美國(guó)精神病學(xué)家克勞狄亞朗荷，在智利學(xué)習(xí)后，于1970年在美國(guó)加州伯克利建立了龐大的研究組，并開(kāi)設(shè)起了一系列的工作坊，探索人的性格形態(tài)。

近年由美國(guó)斯坦福大學(xué)又?jǐn)U大了應(yīng)用范圍，包括個(gè)人成長(zhǎng)，辦公室管理及處理人際關(guān)系等等方面，而且更擴(kuò)展至夫妻相處、教育子女及親子關(guān)系方面。      

1994年，美國(guó)斯坦福大學(xué)的學(xué)者主辦了第一屆國(guó)際九種個(gè)性大會(huì)，參加人數(shù)達(dá)一千四百人，來(lái)自二十多個(gè)國(guó)家，同年成立國(guó)際組織。

第二屆國(guó)際九種個(gè)性大會(huì)亦已于1997年八月完滿結(jié)束?，F(xiàn)在九種個(gè)性與在歐美國(guó)家廣泛傳播，已經(jīng)成為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)高管的必修課程。

1.2九種個(gè)性在中國(guó)的興起

二十世紀(jì)九十年代，九種個(gè)性學(xué)說(shuō)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。進(jìn)入中國(guó)的九種個(gè)性與國(guó)外的處境不同，它沒(méi)有更多地處在討論、實(shí)驗(yàn)、觀察等研究層面，其強(qiáng)大的個(gè)性提升與實(shí)際應(yīng)用的特性卻被極大商業(yè)化，進(jìn)而成為商業(yè)性培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的營(yíng)利性培訓(xùn)內(nèi)容并迅速傳播。

遺憾的是，在目前，心理輔導(dǎo)、心理咨詢、人際關(guān)系協(xié)調(diào)等等真正應(yīng)當(dāng)使用、借鑒九種個(gè)性學(xué)說(shuō)的諸多方面卻幾乎見(jiàn)不到九種個(gè)性的影子，商業(yè)性的九種個(gè)性培訓(xùn)樣式繁多，其中多為迎合管理者需求而進(jìn)行的技巧性傳播。盡管在商業(yè)培訓(xùn)中也不乏佼佼者，但在整體培訓(xùn)行業(yè)而言還是鳳毛麟角，而且也遠(yuǎn)未形成較大的影響力。尤其是由于九種個(gè)性培訓(xùn)的方式難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)制，所以閃爍著人類自我認(rèn)識(shí)智慧光芒的九種個(gè)性學(xué)說(shuō)只停留在了簡(jiǎn)單的商業(yè)化培訓(xùn)層面。從一定意義來(lái)說(shuō)，這是對(duì)人類自我認(rèn)知的遺憾。

盡管在很多領(lǐng)域都存在這種現(xiàn)象，人們也對(duì)這種過(guò)于功利的現(xiàn)象予以否定，但大多還是比較廣泛地停留在簡(jiǎn)單評(píng)論的層面。我們更希望自己能夠再進(jìn)一步，渴望能夠?yàn)榫欧N個(gè)性的深入研究與健康發(fā)展、為九種個(gè)性的科學(xué)傳播與理性運(yùn)用作出些具體的行動(dòng)。

1.3前景廣闊的九種個(gè)性

我們認(rèn)為，九種個(gè)性的科學(xué)化研究，必須借助心理學(xué)理論與方法，這是使九種個(gè)性學(xué)說(shuō)科學(xué)化的最好辦法。

我國(guó)高校沒(méi)有涉及九種個(gè)性的課程，即使是心理學(xué)專業(yè)也沒(méi)有將其作為專業(yè)內(nèi)容之一，這不能不說(shuō)是種遺憾，我們認(rèn)為這也許與九種個(gè)性的產(chǎn)生與宗教關(guān)聯(lián)極其密切有關(guān)。九種個(gè)性是在具有一定神秘色彩的宗教體系下的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，不是產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)中。所以九種個(gè)性科學(xué)化過(guò)程也需要一段時(shí)間。本書(shū)旨在能夠?yàn)榫欧N個(gè)性的科學(xué)化提供一個(gè)思路和角度，進(jìn)行一次嘗試和探索。

需要說(shuō)明的是，我們無(wú)意對(duì)商業(yè)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的九種個(gè)性培訓(xùn)簡(jiǎn)單評(píng)議，商業(yè)性培訓(xùn)畢竟在客觀上使九種個(gè)性在社會(huì)得到推廣，形成了較為廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)，為我們?cè)谘芯恐兴夭豢缮俚臄?shù)據(jù)采集等細(xì)致工作提供了一定的基礎(chǔ)和途徑。