村中乾坤——以文房四寶布局的蒼坡村

    筆、墨、紙、硯這“文房四寶”是中國古代讀書人的四件必備工具，可是，你能想象一個村落布置成文房四寶的樣子嗎?浙江永嘉縣的蒼坡村就是這樣布局的，據(jù)說這樣的風水布局可以興文運。

    蒼坡村為李氏宗族的聚居地。五代后周顯德二年(公元955年)，身為唐朝王室后裔的李氏始祖為避戰(zhàn)亂，由福建長溪遷居于浙江永嘉的靈山附近。由于李氏家族是文化根基深厚的名門望族，因此，在建村之初，就把“興文運”的思想理念貫穿于村落規(guī)劃之中，讓村人充滿著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的期待。

    蒼坡村“文房四寶”布局的正式形成是在南宋時期。南宋淳熙五年(1178年)，九世祖李嵩邀請國師李時日商討建村規(guī)劃。李國師先是對照陰陽五行生克原理，對村落環(huán)境和地形大勢作了基本分析：蒼坡東面有不少林木，東方屬木，木無水的話易被火沖，且長勢不盛；南方屬火，火無水約束的話易蔓延致災；西面的筆架山有如火焰，西方屬金，金適于火煉；北方屬水，而蒼坡北面并無大江深潭匹配。

    李國師認為蒼坡村的火氣太重，四面均有火災之虞，要通過水來克火。于是，在他的建議下，蒼坡村人在村落的四周開渠引來溪水，溪水環(huán)繞著蒼坡村，流入東南角。寨墻被加高加厚，溪水被蓄攔成兩個大的水池，東西各一個，就是現(xiàn)在的東池和西池。同時，結(jié)合興文運的理念，他們把東池、西池比擬作硯池，兩池之間由長28米、寬16米的水面連接，在硯池邊沿用條石砌筑成硯槽。他們在西硯池的北面臨池處放置了幾根4.5米長的大石條，象征墨錠，其中有一條“墨”的端頭已被砍斜，表示已研磨過，即村內(nèi)讀書傳統(tǒng)早已形成。未研磨的石條“墨”擺放于硯池邊，這是寄希望于后人發(fā)奮讀書。

    西池的北面，村里人用青磚、鵝卵石和條石鋪砌了一條自東向西延伸的筆直的主街，長約330米，取名為“筆街”。筆街的西頭，正對著一座山，它三峰并立，頗似擱筆的筆架，村民們稱之為“筆架山”。而整個村子地勢平坦，方方正正恰似一張紙。至此，整個村子“筆、墨、紙、硯”的“文房四寶”格局正式形成。

    蒼坡村以“文房四寶”格局激勵著村人發(fā)奮讀書、努力向上。村口溪門上過去曾有一副對聯(lián)曰：“四壁青山藏虎豹，雙池碧水儲蛟龍”，以寓示蒼坡村乃“藏龍臥虎”之地。
 
    在蒼坡村這個積淀著濃厚文化底蘊的村落中，你處處都可以找到儒家文化的印記。在東池南岸的寨墻上立有一座望兄亭，是南宋時修建的。關于望兄亭，有一個溫馨的故事。南宋高宗建炎二年(公元1128年)，七世祖李秋山遷往一公里開外的方巷村，弟弟李嘉木每天一早就站在寨墻上向東遠眺，等待兄長回來相聚。天長日久，弟弟在寨墻上修了望兄亭，兄長在小溪邊造了送弟閣。兩座亭閣一模一樣，遙遙相對。望兄亭上書有對聯(lián)“禮重人倫明古訓，亭傳佳話繼家風”，講的就是這段故事。與望兄亭隔池相望的是水月堂，它是李氏家族當中的一個弟弟為了紀念戰(zhàn)死沙場的哥哥而修建的。無論水月堂的故事還是望兄亭的故事，均表明了蒼坡村的村民對儒家人倫禮教的重視。在宗族社會中，家族內(nèi)部的團結(jié)和睦是興旺家族的根本，這大概也是蒼坡村歷經(jīng)千年繁盛不衰的根本原因吧。